贡德林

  贡德林寺,也叫功德林,亦称“丹雪曲科林”、“卫藏永安寺”。拉萨四大林之一。在拉萨市区内,位于市驻地西郊磨盘山关帝庙南面。
              
  据《卫藏通志》记载:“乾隆六十年”(1795),御赐庙名曰卫藏永安,颁四译字匾额,建在磨盘山之南麓,参赞公海兰察巴旬等捐资修建,为咙呼图克图住锡之所。乾隆五十九年(1794),竣工,钦差驻藏内阁学士兼礼部侍郎和琳撰文……”
              
  济咙(对大贵族子弟出家后的尊称)呼图克图是西藏最有影响的活伸缩系统,他不仅在宗教领域享有崇高的地位,而且自第六世以后在西藏政治领域也有着重大影响,拥有很大权力。乾隆五十七年(1792)平定廓尔喀叛乱以后,由福康安(满洲镶黄旗人。清代著名大将。富察氏,字瑶林。大学士傅恒子,孝贤皇后之侄。以勋戚由侍卫授户部尚书、军机大臣。初从军机大臣阿桂用兵四川金川藏族地区,后为封疆大吏,历任云贵、四川、闽浙、两广总督,官至武英殿大学士,封贝子。1796年病死于军中)主持修订的《善后二十九条章程》中之18条甚至规定:“今后各大寺堪布活佛人选,得由达赖喇嘛、驻藏大臣及济咙呼图克图等协商决定,并发给加盖以上三人图章的执照。”
              
  济咙呼图克图,又称“贡德林”或“达济呼图克图”,共传十一世。济咙活佛系统在西藏历史上曾两次出任摄政(称“掌办商上事务”、“代理达赖喇嘛”),其中第八世济咙益西罗桑丹贝贡布最有影响,贡德林即是在他任摄政王时主持兴建的。
              
  第一世济咙·巴索恪吉嘉木赞,系宗喀巴拟取之名。出生于后藏所属布帷克熊地方。享年72岁。
              
  第二世济咙·帕尔巴拉,出生于咙波地方。享年35岁。
              
  第三世济咙·布扎西热,出生于里育勒结波尔地方。享年28岁。
              
  第四世济咙·阿旺曲结汪曲,出生于喀木之洛隆宗地方。享年67岁。
              
  第五世济咙·阿旺曲结汪曲,出生于墨竹工卡奔珠宗地方。享年47岁。
              
  第六世济咙·阿旺贡曲尼玛,出生于博窝之巴里朗地方。第五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措曾将巴克硕寺庙赏其管理,并派其往青海当教习喇嘛。时准噶尔噶尔丹与喀尔喀土谢图汗挑衅,遵达赖命前往劝和,未能妥协,奉旨解京。享年52岁。
              
  第七世济咙·罗布藏班垫坚赞,出生于喀木之类乌齐的拉喀色尔地方。奉旨进京,赏给呼图克图银印及黄车黄缰等物。赏其弟阿旺洛布扎萨克喇嘛名号,代管徒众。51岁在北京圆寂。
              
  第八世济咙·益西罗桑丹贝贡布,1759年出生于博窝之麻勒觉地方,1810年卒于贡德林寺。他青少年时曾拜克钦巴登扎巴为师,1771~1781年奉旨在京学习,返藏后又在哲蚌学经。1789年再度奉旨进京,被授为“掌印喇嘛”。后奉命回藏协理商上事务,赏加“毕呼图诺门罕”(“诺门罕”系蒙语,诺门意为“佛经”、“佛法”;罕,“王”也。蒙语对精通佛教经典、教法的高僧、圣者的尊称,即法王、法师之意。后来清政府以这一尊称来册封藏传佛教中对清延有功的大活佛)名号。1790年在布达拉宫就任摄政王(达曹吉仲),任期内他作了许多有益于汉藏民族团结的事情,特别是在配合清政府反击廓尔喀入侵的事件中很得清政府常识。1792年战争结束,清廷内务大臣福康安即和摄政达扎丹贝贡布合议兴建贡德林,福康安新捐700两白银,海兰察等官员也纷纷捐资,丹贝贡布亦出大量钱财,建造了山顶的文殊佛殿、山腰的关帝庙和山坡下的贡德林寺。后清帝准其所请,将羊八井庙、江洛金田庄赏其永远管理,认为其“自派赴藏协理事务以来,迄今二十余载,一切事务俱能尽心办理,唐古特番众敬服安贴”。
              
  第九世济咙·罗布藏丹贝坚赞,出生于喀木地方。曾充当达赖师傅。享年43岁。
              
  第十世济咙·阿旺白丹却吉坚赞。为达赖师傅。1875年(清光绪元年)出任摄政职(执政十二年),赏加“通善”名号。1882年(清光绪八年)为第十三世达赖传授小戒。1886年(清光绪十二年)圆寂于布达拉宫东颇章宫内,享年32岁。
              
  第十一世济咙·阿旺吐丹孜桑丹贝卓弥,生卒年不详。
              
  贡德林范围很大,寺内林木葱茏,建筑参错相映。贡德林主楼高四层,墙体石砌,上端饰以染成赭红色的贝玛草,楼顶设有光辉闪烁的鎏金宝瓶、宝幢、宝幡。主楼中心是五进五间的高大经堂,正中4柱高近三层楼房,支撑经堂的高大天窗。经堂后部为佛堂,正中一室有4柱,主供宗喀巴等身像,两侧有2柱的依怙殿,供有各种护法神像。益西罗桑丹贝贡布死后,主供宗喀巴的佛殿改为灵塔殿,分别供奉三座灵塔。第八世塔殿,分别供奉三座灵塔。第八世济咙活佛的灵塔以纯金包裹,并镶有许多珍宝。另外两座灵塔为第九世济咙活佛和第十世济咙活伸缩的灵塔,以银皮包裹并镶有纯金佛龛及各种珍宝。经堂中间设有第八世济咙活佛的宝座,还供有宗喀巴师徒镀金鲷铸铜像和据说为银铸的丹贝贡布等身像。经堂顶楼的各卧室中则悬挂和珍藏历代清朝帝特赐的奖匾和珍宝。
              
  贡德林前部建有碑亭,碑亭以琉璃瓦覆盖,高3.4米。碑文以藏汉两种文字书写,内容是驱逐廓尔喀入侵和建造贡德林的经过。贡德经堂的门楼、大门、各殿堂至仓房均悬有匾额,匾额系清帝和驻藏大臣及其属下赐送。贡德林今已毁,碑、亭不存,但济咙活佛为祖国统一、民族团结所作出的贡献却载入史册,永存在藏汉人民心中。

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