卡瑪當寺

   卡瑪當寺桑日縣城在澤當以東29公裏,卡麻當寺建在桑日縣城東約2.5公裏的壹處山腰上。也叫卡瑪當寺。始建於公元11世紀,為嘎當派寺,11世紀中後期改宗希解派,大約在公元17世紀又成為格魯派寺院,但仍保留了希解派的某些儀軌。卡瑪當寺在十年動亂中被毀,1986年重建。

  卡瑪當寺,建於公元11世紀,最初為噶當派寺院。公元11世紀中期,因為莫吉卓瑪在這裏獨創了莫吉派,寺廟改屬於莫吉派。莫吉洛吉卓瑪是壹位創立壹派門風的獨特女性,對提高當時的婦女形象起了積極的歷史作用。公元17世紀,卡瑪當寺逐漸演變成了格魯派寺院。
 
  主供莫吉洛吉卓瑪塑像。莫吉洛吉卓瑪,是藏傳佛教史上開壹派門風的壹位獨特女性。她在佛學上根據希解派的教義,吸收嘎當派的壹些長處,創立了莫吉派。當時莫吉派在西藏得到了廣泛傳播,對提高婦女地位起到了積極作用。
 
  卡瑪當寺位於西藏山南桑日縣城東約2.5公裏的壹處山腰上。最初建於公元11世紀,為嘎當派寺,11世紀中後期改宗希解派(莫吉派),大約在公元17世紀,又成為格魯派寺院,但仍保留了希解派的某些儀軌。卡瑪當寺在文革中被毀,1986年重建。主供莫吉洛吉卓瑪塑像。莫吉洛吉卓瑪,是藏傳佛教史上開創壹派門風的壹位獨特女性。她在佛學上根據希解派的教義,吸收嘎當派的壹些長處,傳下了以法鼓唱教區別於其他教派儀式的莫吉派。當時莫吉派在西藏得到了廣泛傳播。在佛歷來輕視婦女的情況下,這無疑是在提高婦女地位上起到了積極作用。
 
  藏傳佛教第壹個女活佛莫吉·洛吉卓瑪修行並獨創喜界派之地——卡瑪當寺。大約公元十壹世紀後期,卡瑪當寺來了壹名鼎鼎大名的尼姑,名字叫瑪吉拉珍,她曾在西藏各地修煉和講經傳道,後來成了印度高僧帕·當巴桑傑的明妃,獨創了她自己的教派,擊鼓唱經,弘揚教義。她可以說是西藏第壹個女活佛,第壹個獨創教派的婦女,她活到九十多歲,坐化在卡瑪當古寺。寺廟在“文化大革命”中遭到徹底破壞,現在已經初步修復。
 
  瑪吉拉珍生活在公元11世紀,她是壹位繼西藏著名女宗教大師意西措傑之後,在西藏佛教史上享有崇高威望而且頗有影響的女密宗師。她依止參拜當時印度著名的瑜伽行者帕當巴桑傑,研習參修般若經,對般若性空獲得不同尋常的內證與體驗,首創了在藏傳佛教中獨具壹格的能斷教派的先河,成為能斷派的開創人。能斷教派是以般若性空義為顯密特法的哲學思想基礎的。旨在斷除人生苦惱與生死總根源——我執。藏傳佛教尼姑制也是由瑪吉拉珍沿傳而來。此承傳被稱作“摩覺”意為“女能斷派行者”。毫無疑問,瑪吉拉珍在藏傳佛教史上有其不可替代的獨特地位。她被認為是智慧空行母的化身。不僅如此,瑪吉拉珍的宗教理論與實踐活動還成為整個藏傳佛教信仰復蘇的先聲,她的信徒遍布衛藏、朵康、朵麥、阿裏等廣大礦藏族地區,在蒙古、尼泊爾、印度亦有眾多的信徒。瑪吉拉珍的宗教思想,對於繼她之後產生的諸如薩迦派、噶舉派、格魯派等宗派的教義思想產生過深遠的影響。更值得壹提的是瑪吉拉珍所創立的能斷派是唯壹傳到印度的西藏佛教宗派,它獨具西藏特色,在印度、尼泊爾等國產生巨大的影響。因此,本文試對瑪吉拉珍的生平,能斷派的主要思想內容以及其他壹些問題作壹探源述評,以就教於這方面的專家。
 
  桑日縣交通便利,境內主要公路幹線為澤當至桑日的柏油路。全縣90%以上的鄉村都通公路。桑日縣境內現有區道27公裏、縣道119公裏、鄉道47公裏。去這裏比較方便。
 
  山南地區餐飲與西藏其他地方相同,主要以川菜為主,隨處可見四川人開的餐館,費用不貴十幾二十元即可吃飽。在餐廳布置上無論高檔或簡陋的設計大都體現出強烈的民族特色。要說當地特色的藏餐,如各類灌腸、青稞酒和酥油茶、羊卓雍風幹肉、涼拌牦牛舌、包子、糌耙、各種糕點、以及甜茶、奶茶、酸奶、烤腸、風幹肉、夏普青(肉漿)等。

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