該寺始建於公元7世紀吐蕃法王松贊幹布時期，但公元8世紀時被毀。1834年由苯教怙主絳袞·達瓦堅贊經十世達賴喇嘛和八世班禪額爾德尼及攝政王的同意主持修建。1959年被列為國家重點保護寺廟。當時有1個大經堂，5個殿堂，7個康村，500多名苯教徒。杜康大殿是該寺主要建築，殿內立柱64根，是該寺進行宗教活動的主要場所。大殿左右兩側為甘珠拉康和丹珠拉康，正面為集會殿，集會殿前面有座神殿，有29根立柱。殿中供奉的主要神像有：密宗本尊大威德金剛、女神卓瑪、苯教祖師辛饒、門日寺（苯教祖寺之壹，在南木林縣，已毀）創始人念美·喜饒堅贊以及熱拉雍仲林寺創始人絳袞·達瓦堅贊等，質地多為銅質鎏金。從杜康大殿拾級而上，是壹個環形長廊，長廊四周除神殿外，還有僧人的修行室、保存法器的內庫，以及收藏歷代經版的印經版室。

　　　　寺院東側有“通卓拉康”（意為“看到就能解脫殿”），占地面積80平方米。殿內原供有5座靈塔，現已將其中最大的絳袞·達瓦堅贊的靈塔修復，修復後的靈塔高約5米，殿內壁畫主體為絳袞·達瓦堅贊，四周有苯教祖師辛饒的4幅像。在通卓拉康東面，壹座面積40平方米的殿內，供奉著從阿壩藏族自治州運來的千尊辛饒祖師的鍍金塑像；寺廟北側，有堪布居住的拉讓，占地面積90平方米，殿內懸掛著辛饒和密宗本尊的唐卡數幅，還設有該寺堪布的寶座；其西北側有“卓康”（修行殿），占地面積40平方米，殿內供奉護法神像，還有壹座絳袞·達瓦堅贊的銅質鍍金小靈塔，據說塔內珍藏著他的手、腳和他使用過的法器。

　　　　熱拉雍仲林寺日常的宗教活動有祭神、驅鬼、長凈、靜修、講經等，但最重要的則是教義、學術的答辯活動。現有65名僧人。每年的藏歷元月7日到15日、4月份、5月29日和8月，都有答辯活動，通過答辯的方式考出“仲讓巴”學位。該寺在苯教中的地位顯赫，苯教各寺堪布均須該寺委派。

 

        熱拉雍仲林寺位於日喀則地區南木林縣奴馬鄉玉拉傑山麓，是目前西藏境內規模較大，影響較深的壹座苯教寺院。寺院周圍種滿林木，氣候宜人，環境幽靜，距日喀則市90公裏，在大竹卡渡口過江北行4公裏處，海拔3750米。

 

　　該寺始建於公元7世紀吐蕃法王松贊幹布時期，但公元8世紀時被毀。1834年由苯教怙主絳袞?達瓦堅贊經十世達賴喇嘛和八世班禪額爾德尼及攝政王的同意主持修建。1959年被列為國家重點保護寺廟。當時有1個大經堂，5個殿堂，7個康村，500多名苯教徒。杜康大殿是該寺主要建築，殿內立柱64根，是該寺進行宗教活動的主要場所。大殿左右兩側為甘珠拉康和丹珠拉康，正面為集會殿，集會殿前面有座神殿，有29根立柱。殿中供奉的主要神像有：密宗本尊大威德金剛、女神卓瑪、苯教祖師辛饒、門日寺（苯教祖寺之壹，在南木林縣，已毀）創始人念美?喜饒堅贊以及熱拉雍仲林寺創始人絳袞?達瓦堅贊等，質地多為銅質鎏金。從杜康大殿拾級而上，是壹個環形長廊，長廊四周除神殿外，還有僧人的修行室、保存法器的內庫，以及收藏歷代經版的印經版室。

 

 

　　寺院東側有“通卓拉康”（意為“看到就能解脫殿”），占地面積80平方米。殿內原供有5座靈塔，現已將其中最大的絳袞?達瓦堅贊的靈塔修復，修復後的靈塔高約5米，殿內壁畫主體為絳袞?達瓦堅贊，四周有苯教祖師辛饒的4幅像。在通卓拉康東面，壹座面積40平方米的殿內，供奉著從阿壩藏族自治州運來的千尊辛饒祖師的鍍金塑像；寺廟北側，有堪布居住的拉讓，占地面積90平方米，殿內懸掛著辛饒和密宗本尊的唐卡數幅，還設有該寺堪布的寶座；其西北側有“卓康”（修行殿），占地面積40平方米，殿內供奉護法神像，還有壹座絳袞?達瓦堅贊的銅質鍍金小靈塔，據說塔內珍藏著他的手、腳和他使用過的法器。

 

　　熱拉雍仲林寺日常的宗教活動有祭神、驅鬼、長凈、靜修、講經等，但最重要的則是教義、學術的答辯活動。現有65名僧人。每年的藏歷元月7日到15日、4月份、5月29日和8月，都有答辯活動，通過答辯的方式考出“仲讓巴”學位。該寺在苯教中的地位顯赫，苯教各寺堪布均須該寺委派。