夏魯寺在西藏日喀則地區，距日喀則約三十多公裏，位於從日喀則到江孜的公路壹側山口內。根據寺史記載，夏魯寺始建於公元1087年，相當於宋朝哲宗元佑二年。建寺的創始人名傑尊嘉饒穹涅。至公元1320年，相當於元朝仁宗延佑七年的時候，夏魯寺迎請布頓大師主持寺務，自此在西藏佛敎中建立了夏魯派。到公元1333年元惠宗時，布頓大師乃重行修建了這座寺院。

 

    現在的夏魯寺大殿建築群，基本上就是從元代保存下來的，而且是我們在西藏所看到的早期寺廟中最完正的壹座。

 

    夏魯寺屬全國重點文物保護單位，是西藏佛教後弘期初期所建古老寺院,位於日喀則市東南20公裏處的春堆區。是喇嘛教夏魯派（布頓派）的主寺。

 

    春堆，藏語意為商市。相傳年楚河流域曾設立過三大商市。夏魯寺的創建者為西繞瓊乃。據史書記載，當初，藏王赤德微松（朗達瑪之子）與其妃生有壹子，名叫貝考贊。貝考贊的

 

    長妃生了壹個兒子，名叫吉德瑪尼裹，後到古格、普蘭、亞蔡等地當了領主；次妃生了壹個兒子，名叫赤紮西則巴貝，後也到了阿裏貢塘地方當了領主。他的兒子有五個，後占據了年楚河流域，將年楚河流域分割統治。由此可考證得出西繞瓊乃是吐蕃贊普的後裔。西繞瓊乃的祖父精通佛學，翻譯過《八千頌》等佛經，父親赤桑拉金是熱巴巾的內務大臣，是熱巴巾發展佛教的得力助手。西繞瓊乃早年跟隨洛頓·多吉旺秋,他修建了年麥堅貢寺,建立了僧伽。他的親傳弟子傑尊·西繞瓊乃欲在春堆地方建寺，請求師父指地。多吉旺秋把手杖當箭射出去，箭落之地便為寺址。當時，"箭"正好落在莊稼剛長出來的青稞地裏。西繞瓊乃便遵照師訓，在此地建寺，故稱做“夏魯寺”。

 

    寺的大殿，分前後正殿及左右配殿。大殿的底層是合成壹體，二層以上則四殿分立。皆為木構梁架琉璃瓦頂。這是壹座具有西藏傳統形式與內地結構造型相結合的，特殊風格的古建築群。

 

    大殿建築的總體面積雖不很大，但是殿中造像之精美，壁畫內容之豐富，造型藝術之精致，是極為少見的。在大殿經堂後側的左轉回廊內，墻壁的上部繪滿了壁畫，回廊的裏壁墻面，畫的是千佛；外壁墻面則多為佛傳故事、聽經圖等等。畫中有許多生活活動的形象，壁畫的內容極為豐富，形態生動活潑，筆法精美有力。在壁畫作風上有很多地方吸取了尼泊爾或印度的藝術作風，但也有許多畫面與敦煌石窟的宋元壁畫相似，並且畫中人物的服裝、飾物、家具以及建築等，也有很多地方具有內地風格。這種作風的壁畫，在西藏的壹般寺廟中是比較少見的。

 

　　夏魯寺古樸、純凈，是這座古寺有別於黃教各大寺廟的壹個顯著特點。夏魯寺始建於1084年，這座建築具有濃郁的元朝風格，而寺院的墻體和庭院，又是傳統的西藏風格，這種漢藏合壁的建築，很容易聯想到當時漢藏兩地文化交流的情景。 

 

　　夏魯寺由夏魯神殿和4個紮倉組成，現今4個紮倉已成為民居，散布於神殿的周圍。底層大殿供奉釋迦牟尼佛像和八大弟子塑像，兩邊的經堂內分別供奉著大藏經《甘珠爾》和《丹珠爾》。第二層是漢式的四合院建築，正面神殿供奉釋迦牟尼和布頓仁欽珠的塑像，左右配殿昌壇城殿，前殿供奉慈尊佛像和十六羅漢。由於壁畫年代久遠，欣賞價值很高。

 

    大經堂的側殿，及大殿二層的前殿回廊內，墻壁上也是畫滿了精美而生動的壁畫。所有這些壁畫，占滿了建築中的高大寬闊墻面，這種精美瑰麗而動人的早期壁畫，同時，又保存得如此完整，在我們所看到的古代寺廟中是極為少有的。

雕塑藝術，在夏魯寺也同樣是極為精美的，不僅佛像的藝術造型，是面貌生動、體態悠美；就是佛像身後的背光，佛座下的承蓮座，也是雕刻的異常精美細致，特別是那些木質雕刻之精，亦為別寺少有。不過在這些雕刻及塑像中有的時間較早，有的略晚，其早者刀法簡練，渾厚有力，而略晚者，則趨於工精刀細。從這些雕刻的藝術圖案及手法上看來，其年代最遲者也應在明代中葉。

 

    最後，值得介紹壹下的，是大殿前院回廊中的淺雕石板畫。在進門的右側廊內，面對殿門的廊壁上，鑲嵌的刻像石，約有十數塊之多。在每塊石板上，不僅雕刻有佛像、飛天，而更多的還是勞動人物的形像，如織布、打鐵、耕地、捉鴨、制陶……等等。這些形象，是生動的、現實的，有許多生產工具是與內地相似的。其畫面的結構，是幾個單體人物的組合，這些刻石的年代是很難確定的，因為我們在西藏看到的這種淺雕石刻很少，無法比較辨識，也未找到有關數據，不過從這組刻石的作風看來，可以肯定不是同壹時代之物，其中有比較早期的畫面，其構圖生動，刀法簡練有力，而時代較晚者，則構圖雜亂，刀法滯澀，可惜的是，在這些雕刻石板畫上，近代塗抹了數層重色，彩調、手法均極拙劣，已使這組少見的石刻板畫，失掉了原來的精神面貌。

 

　　遇上心誠面善的施主，寺內老僧會拿出傳世幾百年的的寺寶給妳看。那寶貝共有4件，壹件是檀香木拼成的經板，壹件是銅壇封裝的聖水，壹件是西繞炯乃用來洗臉的石盆，還有壹件是刻有六字真言的奠基石。 

 

　　那檀香木經板是用108塊小木板拼成的，據說有700多年歷史，討壹張用這塊經板印刷的經文，可作為壹個有意義的收藏。那銅壇裏的聖水用紅布蓋著，還有封條。據說，裏面的水12年才添加壹次，此水能洗去108種汙穢。