紮耶巴寺

         紮耶巴寺在達孜縣境內。7世紀中葉,吐蕃贊普松贊幹布為王妃蒙薩赤姜倡建。在耶爾巴的懸崖峭壁之間,據傳共有108座山洞,是著名高僧修禪之處。 現存山洞十數個,其中松贊幹布修法洞興建最早,位於半山峭壁上,原洞內有佛龕、古老壁畫及松贊幹布的塑像,現佛像已毀。洞的周圍修建寺廟,後經多次維修擴建,形成有名的大寺。8世紀中葉,贊普赤松德贊倡興佛教,從印度請來蓮花生大師弘揚佛法,大師曾來此地修煉,至今密法洞猶存。距蓮花生大師修法洞不遠處,原有壹間鐘房,內懸銅鐘壹口,鐘銘兩圈,回環,從文字形體筆勢來看,應為吐蕃時期文物。今鐘已下落不明。11世紀,古印度高僧阿底峽曾在這裏著書立說和講經,此處有他的故居和修法洞。

 
  耶巴寺,在拉薩市之達孜縣境內,位於縣駐地以北、拼河北岸的幫堆鄉耶巴村的耶巴山麓,海拔4000米。
 
   耶巴寺,始建於7世紀,由吐蕃贊普松贊幹布王妃芒薩墀姜所建。據《衛藏道場勝跡誌》記載:“耶巴寺的大殿中供設有阿底峽尊者用過的盤子,盤內有用阿底峽鼻血畫的佛像,還有十六尊者(即十六羅漢)的殿堂等都是靈異素著的聖跡。”贊普墀祖德贊(803~841年。亦稱“熱巴巾”,漢籍作“可黎可足”,又稱“彜泰贊普”。815年即位。執政期間,崇信佛教已達登峰造極地步)時期在耶巴寺建有佛塔。郎達瑪(唐譯“達磨”,又稱“吾東贊布”。836~842年在位)時鄭喀·白季雲丹被害,並剝其皮,即供於耶巴寺內。刺殺朗達瑪的拉隆·巴季多吉亦在耶巴寺修過道。後弘初期阿底峽(982~1054)在此住過,他的大弟子俄·勒比協繞在此地弘傳噶當經函密法。傳說寺內還有碑刻大鐘等珍貴的古代文物。
 
  耶巴寺,亦稱“紮耶巴神殿”、“比瑪爾色神殿”、“紮耶巴瑪尼拉康殿”。殿內供有壹塊“六字真言”瑪尼石;還供有松贊幹布、墀尊公主、文成公主、王妃芒薩墀姜及王子貢日貢贊雕像。
 
   據藏文史書記載:8世紀,蓮花生大師在耶巴寺修行傳教,營造了“壹百零八大成就者”修行洞,這裏便成為吐蕃著名的密法修行道場。9世紀末,復興佛教大師魯梅·楚臣西繞曾赴長字為十六羅漢開光,並依此塑“十六羅漢”像,迎請到耶巴寺建立了十六尊者佛殿。11世紀,阿底峽在耶巴寺“索巴浦”(亦稱“彌勒殿”)收徒傳教長達五年,成為噶當派的重要道場。1647年,第五世達賴阿旺·羅桑嘉措在耶巴寺建立了四層樓的格魯派僧院,同時建成供養佛殿、護法神殿、達賴寢宮等,供奉阿底峽、仲敦巴、宗喀巴等塑像,時有僧侶160人。18世紀,噶丹寺第五十壹任法臺達溫阿旺班丹任上密宗院堪布時,在耶巴寺建立了格魯派密宗院。殃有僧人六十多名。
 
   耶巴寺聖跡較多,據史書記載:有達瓦浦巖洞,“達瓦浦”即月亮窟。傳說墀松德贊(公元755~797年在位)時傑瓦喬央(系墀松德贊時得道王臣二十五位之壹)曾在此修道獲得成就,即在窟外乘月光升天而去,故名“達瓦浦”(月亮窟)。巖洞內有鄔堅大師(鄔堅巴·仁欽貝)的替身像,據說此像頗神奇,可以代替真身;還有很多天然生成的各種神像。有直布浦巖窟內修鈴派的勝樂金剛法獲得成就。顯示神通,將鈴放置天空之中,故名“直布浦”(鈴巖窟)。昆·魯伊旺布為墀松德贊時初度出家的七預試者之壹。此外,還有多吉浦巖洞和80位在耶巴寺得道者所住過的巖洞。
 
  從耶巴寺往東沿拉薩河北岸可至幫堆,這裏有寧譯師(本名達瑪紮)修道的寧袞浦巖洞。洞內供有極為威靈的四面明王像。四面明王即四面麾坷哥羅法,系大黑天神,最初由寧譯師從印度迎來,又稱“袞布協”,漢譯為“四面明王”,為薩迦派的本尊神。
 
   耶巴寺是西藏歷史上有名的寺廟之壹,距今已有壹千五百年的歷史,在信教群眾中影響很大,也是各界人士觀光、旅遊、朝拜的聖地。

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