泽当近郊农村的娱驴节

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没到过西藏的人可能不相信，到过西藏的人可能也很少见，低贱的毛驴居然成了“贵宾”，接受农人的种种殷勤土款待。西藏山南泽当镇近郊，确实有这么一个节日，名叫“般古昂”，直译为“毛驴叫”，意译是“毛驴撒欢”“毛驴痛快”的意思。因为毛驴往往在亢奋愉快的时候，才直着脖子“昂昂”大叫。

这个节日在送肥结束的日子举行。

过去西藏的农人很辛苦的，农人的驴更辛苦。按照封建庄园制度的例规，农奴既要种自己的“份额地”，又要种庄园的“自营地”，还要随时负担西藏地方政府、藏军和寺院长途或短途的运输徭役。作为农村主要驮畜的毛驴，真是一年到头身上的汗水没的干的时候，背上的伤没有愈合的时候，因为总是驮着重物。有这样一首民歌：

“呵，来了，来了，

甲绒村的毛驴来了；

毛驴嘈杂的铃声，

惊破了老爷的好梦！

老爷还在甜蜜的梦乡，农奴和他的毛驴早已在辛苦的奔忙了。还有一首，很形象地描述了毛驴的处境：

拉萨西郊大路上，

毛驴跑得比马快；

不是毛驴跑得快，

是主人用鞭子抽打。

每年藏历新年刚过，农村立即进入春耕大忙。泽当平原是西藏农业的黄金地带，精耕细作有两千年的历史。从庄园到农户都非常注重积肥施肥，堆积如山的肥堆全靠人背驴运。因此送肥期间农人忙得两头见星星，毛驴的背脊磨得伤疤叠着伤疤。当如山的肥料撒到雅砻河畔的田野之后，一年一度的“娱驴节”便在堆过肥料的旷场上开始了。

节日奇特而有趣，一切都被颠倒过来。

毛驴被取掉脖套，卸下木鞍，连一个铃儿也不留，让它自由自在，随意走走停停，如同庆典上的贵宾。农人则给自己戴上驴的脖套，系上驴的脖铃，甚至背着驴的木鞍子。一句话，他们把自己扮成了驴。农人请毛驴喝青稞酒、酥油茶，还有农村平日很难吃到的节日食品。他们陪着吃喝，但不能站着，也不能用碗、勺子或筷子，而是像驴一样，趴在地上，用嘴巴直接在“嘎倒”（铜盆）里舔糌粑、吮茶酒。当然这种吃喝法很别扭。

吃饱喝足，农人开始表演，他们模仿着毛驴的姿态，在旷野里奔跑，在泥巴地里打滚，尥蹶子、甩耳朵、直着脖子呜呜吼叫，既可爱又可笑，逗得大家哈哈直乐。被灌醉了的毛驴们，并不关心和欣赏主人的表演，而是自己狂蹦乱跳，长嘶短叫，自我表现的愿望非常强烈。整个节日场地人欢驴舞，热闹极了。

庄园里的管家、监工、平日欺负“乌拉”（支劳役差的农人），任意打骂百姓，在娱驴节上，表演者常常装作毛驴发狂，跑过去踢他们两脚，啐上一口，出出积压在肚子里的怨气，被踢着当然非常恼怒，但这一天是“毛驴神圣”，毛驴的一切行动受到家乡守护神的保护，他们也只好作罢。

毛驴是西藏农人患难与共的朋友，它们吃最粗糙的食物，干最辛苦的活，默默无闻，埋头苦干，忠心耿耿，把农人们几乎难以承受的苦活累活，无怨无悔地承担过来。农人对毛驴非常感激，甚至充满崇拜之情，总想找个机会“报答”一番，哪怕自己装驴也可以，只要毛驴高兴、满意。当然，娱驴、也是娱人，经过积肥送肥的繁重劳动，农人们累得精疲力竭，聚在一起喝喝酒、唱唱歌，驴当人，人演驴，狂欢大叫，大家痛痛快快地笑上一天，忘掉苦恼，消除疲劳，在平时欺压自己的人身上出出气，也是人生一乐。短暂地轻松一下，更繁重的耕田播种，又在等着他们了。