卡日神山导游词

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　　朋友们，今天我们将要参观游览的是卡日神山。

　　卡日神山位于羊卓雍错西南，是羊卓雍错和年楚河的分水岭，按行政区域属日喀则地区仁布县帕当乡和山南浪卡子县卡日乡。由于这座圣山巍然屹立于山林之中，人们从遥远的地方就可望见它的雄威。在同一座山脉的几座高峰中，这座主峰像冲天的利剑高耸入云，威严壮丽，四处白雪皑皑，令人感到神乎其神，心旷神怕，故称之为“卡日”即触天的意思。圣山的山顶附近有一块像刀割似的迹象，据民间传说，这是格萨尔用箭射死落在这里的大鹏时留下的痕迹，故称“叠冬”(箭鞘)。

　　据有关圣地志记载，这座圣山为“长寿五姊妹”神山之一。据圣地志记述：“卡日圣山像无量宫，四周山林为群臣，西藏的大小宝山恰如谦恭敬致的庶民。”许多藏族贤者曾在这座圣山上苦思冥想，一心修行，留下了不朽功勋，故僧俗信众早就把它当作圣地来敬重。特别是在吐善赞普赤松德赞时期，莲花生大师亲抵西藏并奔赴西藏各地弘扬佛法时，也到过这座圣山修行且踏遍了整座圣山。据载：“在伦布咀的花木那洞地，有莲花生大师之自成像，在南部有佛母之自成像，从度母莲花洞里流出来的圣水，若洗身则去污清邪，若饮之则获如意好果”。

　　每年藏历四月十五日至六月十五日之间，举行盛大的转山朝拜活动，称为卡日叶廓(顺转卡日)，包括转山顶、山腰和山尾3个部分。届时，邻近的浪卡子、仁布、曲水、尼木以及远处的几千余名信教僧俗穿着节日的盛装，带着足够的粮食前来转山朝佛。由于此时山顶仍是雪花纷飞，寒风凛冽，朝圣者难以此处转游，而山尾羊肠小道显得格外狭隘而陡峭，若有一步之差，就要掉进深山狭谷或奔流的江中，看着这一险境，朝圣者脸上不得不露出无可奈何的表情，因此，朝圣者常选择最安全适宜的山腰进行转游。这地带既没有多少狭隘的小道，也没有陡峭的悬崖，四周布满着绿油油的草地和丛林。朝圣者和旅游观光者们聚集在一个最为优美舒适的环境，载歌载舞，共度佳日。一些来自不同地方的男女青年趁这个喜悦的气氛以表现自我形象博得合意的终身伴侣。

　　朝圣者们以朝拜圣山东坡的噶举派寺庙卡日珠德为起点，按先后顺序，首先朝拜近处的修行岩洞，同时习惯吃一吃传说是被救度母或普贤天母的月经染红而花朵鲜艳的蔷薇树叶，到了东南坡有雕刻的普木珠寺内的持挺护法；在圣山西南坡有尼姑庙及附近的神湖(据说，从此湖中能清楚地看到一个人一生的命运)、莲花生大师曾修行过的上下2个岩洞组成的“措杰普”，再下来是“卫色林”。据民间流传，莲花生大师曾苦修，从岩洞上部插进其手杖而留下一块像通天似的洞口。圣山西坡有“桑杰林”，令人惊奇的是一年四季干旱无水，但是每年藏历四月十五日在此地奇迹般地流出清澈的溪水，当地许多群众和朝圣者亲眼目睹过这一奇观。圣山东北坡有“竞姆楚萨”，据说是空行神载歌载舞之地，这里可朝观几十座修行岩洞，岩洞之间又有一个能容纳400余人的活动场所，名曰“布木嘎尔”或“门嘎尔”，还有一座宁玛派尼姑庙。据民间传说，佛塔是由10万空行从暮日建起日出修成，故称“门嘎尔”。以此塔为中心还有数不清的圣物，主要有莲花生大师脚印和一块磐石上自成的无量光佛像。按传统习俗，每年藏历四月份至六月份转山期间，僧俗信徒汇集于此举行盛大的宗教活动。据说，在举行仪式时，从自成佛像头顶自动流出圣水。在转山活动结束的这一天，按传统方式，由卡日乡和帕当乡的男女歌舞者欢聚在一起，礼供完毕的同时双方举行激烈的圆舞比赛。首先由双方推荐的评审员，根据圆舞的舞姿，音调变化以及歌词内容分辨好坏，并宣布评审结果。比赛的输赢象征着丰收及卡日圣山德庆湖中流出的圣水之占有权，因此人们非常关注这个竞赛活动。