望果节概述

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　　在西藏农村，除了藏历新年外，就数望果节热闹了。

　　七月底的西藏，青稞和小麦已一片金黄。开镰之前，各村都陆续在过望果节：演藏戏、走亲戚、备新衣，一片繁忙。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　对于一年到头忙个不停的农民来说，过望果节便是放假玩个痛快。也有的人不愿意把时间完全消耗在吃、喝、玩、乐上面，他们便利用假日去走亲戚、打柴禾、搞副业，或干些他们想干的事情。　　　　　　　　　　　　　

　　“望果节”是藏族人民预祝农业丰收的日子。“望”，意为“田地”，“果”意为“转圈”。“望果”从字面上讲，就是“转地头”。

“望果节”没有固定的日子，一般在谷物成熟之际举行。根据农事的安排不同，过节的日期也各不相同，如拉萨从阳历八月一日开始，江孜、日喀则等地则在阳历七月中旬，节期三、五天不等。过了望果节便开始紧张的秋收秋种。　　　　　　　　　　　　　

　　“望果节”已有一千五、六百年的历史。最早流行于雅砻香布（今雅鲁藏布江中下游）地带。据《笨教历算法》记载，早在公元五世纪末，即布德贡杰时期，雅砻地区已经兴修水渠，开始使用木犁耕地，农业生产比较发达。这时，为了确保粮食丰收，藏王布德贡杰便向笨教教主请求赐以教旨，教主根据笨教教义，让农民绕田地转圈，求“天”保丰收，这就是“望果”。但这个时期，“望果”还不是一个正式的节日，而是收割前的一种迷信活动。　

　　八世纪后期，是以莲花教主乌坚白玛为首的宁玛教派兴盛时期，“望果”活动也带上了宁玛派的色彩。使符念咒是宁玛派的特点，这时的望果活动便一定要念咒来保佑丰收。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　十四世纪时，格鲁教成了西藏的主要教派，“望果”活动又更多地渗进了格鲁派的色彩。例如，在游行队伍之前，要举佛象、背经文。这时的“望果”活动，已经成为传统节日，娱乐活动的内容也比过去有所发展，增加了赛马、射箭、唱藏戏等内容。