米拉日巴旧居遗址

坐落于宗嘎镇泽龙村距公路1公里处,为刚素布寺及米拉日巴修身禅洞遗址。泽龙村是噶举派第二代祖师米拉日巴(10401123)的诞生地,也是大师最早的修行之处。据《米拉日巴传》载:米拉家族曾徒居于芒域贡塘江安寨,并从一个名叫俄玛的人手中购得一块肥沃的三角形地,称之为“俄玛三角地”,此处至今还保存着米拉日巴的旧居,旧居的夯土墙基仍然屹立,完好无损。
  【备注:米拉日巴--(1040-1123年)藏传佛教噶举派早期代表人物,生于贡塘(今日喀则吉隆以北)。原属琼波家族,自其祖父定居贡塘以后,称米拉家族。幼时丧父,家产被伯父霸占,跟随母亲过着贫苦的生活。长大成人后,为报仇雪耻,学习苯教咒术,据说咒杀其伯父及其眷属、亲友30余人,并毁坏全村庄稼。后因忏悔这些罪孽,改崇佛教,拜噶举派始祖玛尔巴为师,习密法,注修持,以苦修著称。故世人称他为“米拉日巴”,意为“米拉家族中穿布衣者”。据说他从玛尔巴那里学到了“拙火定”法术,冬季只穿单布衣既能抵御严寒。他一生弘扬佛教,传教遍布西藏各地,门徒从多。晚年声望极高,84岁时被人毒死。《米拉日巴道歌》米拉日巴的传教方式十分独特。常以歌唱的方式教授弟子、门徒。后由其弟子收集整理成《米拉日巴道歌》,又称《十万道歌集》,在藏族中流传甚广,是西藏文学史上较早的一部作家诗集。全书分三个部分,即降服鬼神受佛法约束部分;引导于佛有缘的弟子步入解脱部分;成佛道路。共五十八节,约有四百多首歌。文章的思想内容对剥削者和统治者残暴不仁和贪婪成性做了批判和揭露,对某些上层喇嘛不守戒律、欺世盗名的行为进行了抨击;对弱小者和受苦难的人寄予同情;赞美雪域高原优美的风光,对雪山、清泉、飞雀入神描写;宣传佛教的处事观,带有悲观厌世的感情色彩和唯心主义的世界观。艺术风格上采用鲁体民歌形式,散韵结合而自成流派;多段体的诗歌格调更加表达了作者的思想感情;文字清新流畅,对话生动,语言通俗质朴;文章多采用比喻手法,达到了贴近生活的艺术效果,因而受到人们的广泛喜爱。】

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