甘孜縣是川藏北線的壹個重鎮，縣城規模不小。第二天去了甘孜寺，在寺內護法神殿見到大量藏刀和舊式火槍。據說是當地藏族供奉給寺廟表示不再殺生的決心。在昌都的強巴林護法神殿也是如此。安多和衛藏地區的寺廟倒從未見過。甘孜寺寺主香根活佛現年五十七歲，為甘孜縣政協副主席。香根世系始於壹八四六年，承傳至今為第三世。第壹世系十壹世達賴喇嘛的三位侯選靈童之壹，後十壹世達賴喇嘛經金瓶掣簽認定，落選的其中壹位靈童便是香根壹世，名洛絨粗臣，法名羅桑克珠。香根活佛世系與甘孜孔薩土司家族關系非常密切。

 

　　甘孜寺是霍爾十三寺之壹，霍爾十三寺自建成以後，壹直得到了來自霍爾七土司的關照，都得到了很好的發展，且與霍爾諸土司形成了緊密的政教關系。其中甘孜寺與孔薩土司關系最為密切。

 

　　甘孜寺位於甘孜縣城，設有村尼紮倉和昂巴紮倉。前者是專修顯宗的經院，後者則是專修密宗的經院。歷史上的住寺僧人曾達3000余人。從寺廟的領導權來看，甘孜寺的“更操”（執事），歷由孔薩土司和麻書土司各指定二人擔任。清末，麻書土司絕嗣後則由孔薩土司獨自任命。該寺僧位最高的是香根活佛。歷史上的幾位香根活佛均出自孔薩家族。從寺廟與土司的日常關系來看，每年藏歷1月，甘孜寺都要舉行壹次大祈禱法會。法會期間寺廟每天將收受布施的21%送歸孔薩土司。而孔薩土司也會在每年藏歷12月28日，向全寺大小喇嘛、紮巴各贈送大園餅壹個（重約1斤），作新年慰問。孔薩土司在與官府或其它土司、頭人發生糾分時，也多由甘孜寺僧人出面調解。如若發生武裝沖突，寺廟往往又是孔薩土司武裝的基幹力量。1939年的“甘孜事變”中（甘孜班禪行轅和孔薩土司聯合與國民黨24軍發生的武裝沖突），甘孜寺喇嘛就曾組織敢死隊，為班禪行轅和孔薩土司沖鋒陷陣。甘孜寺與孔薩土司的這種關系對於彼此鞏固教權和政權都產生了極其重大的作用。