不知是自然的造化还是神灵的杰作，山上有许多形态各异的溶洞、岩洞。岩壁石窟内有数以百计的天然形成的各种佛像，飞禽走兽，宗教用品，手印足迹等图案以及形状奇特，千姿百态的岩石。每至春夏之季，这里山青水秀，谷内林林谷翠，鸟语花香，彩云围罩山顶，溪绿泉清，石窟岩画，奇石古迹构成独特的景观，具有神奇、幽深，原始特色。秋天，红叶似火，山峰白雪皑皑，山脚泉水如银镜，山间溪流象一条条洁白的哈达布满山间，冬天沟内白雪皑皑，银装素裹，伟岸雄奇，山中峭壁上修行人那暗红色的修行岩洞，更增加了山中的神秘感。总之，奶龙山是一个融自然景观、人文景观为一体，旅游观光的好去处，游人置身其中到一种天人合一，精神回归，反璞归真，遐想悠悠的感觉油然而生。

　　而且对于进一步探索和研究藏区历史，考证康巴传教探源等具有一定的研究价值，跟随导游僧人走完所有的朝拜点，其感受好象阅读了一本藏传佛教史，似乎能触摸到藏民族祖先强烈跃动的脉搏。奶龙神山有观音、文殊、金刚手三个主峰，岩石上有天然形成的吉祥八宝图案和相传为历代高僧及格萨尔的手印足迹，每座山峰都有神奇的洞穴，其中，东、西峰的岩洞可以直通山顶，洞内有酷似狮、熊、蛇、兔、鸡之类的奇嶙怪石，形象十分逼真。

　　山底清泉自石隙汨汨涌出，流进奶龙河，水味甘甜，据说饮后能起驱邪治病的作用。这里的每块石头、每幅岩画、每泓泉水、每个岩洞、每棵树都形态各异，都有一段动人的传说。据《奶龙神山史要》记载：藏族佛教的前弘期和后弘期，即公元六世纪以后的几百年间，有不少著名的高僧大德、历史人物曾在奶龙山修行，并留下了不少的遗迹。

　　距东观音峰和南金刚手峰之间的前方约100米处的一座三角形青山上有棵古柏，传说是山中一位叫“旭洛志玛”的仙女的化身，据说此是作为山中的迎宾使者专门欢迎各位前往山中的朝拜者，并且在朝拜期间保佑游人一路顺风。东观音峰为悬岸峭壁，其半山腰有一木头搭起的令人头晕的天桥，顺此通道向上爬，便可进入第一个岩洞，这一带是朝拜者重点朝拜者的地方之一。在洞左侧的悬崖上是一尊形似度母神像的天然岩画，据传此仙女保佑各位朝拜者万事如意、心想事成。离此不远的岩壁上，可见天然而成的佛经六字真言，还有自在十相图案，传说是著名高僧、藏族历史上的重要人物莲花生大师的得意门生毗卢遮那在此修行时所书。再往上走左方悬岩上有一个模糊图案，传说是峨嵋山构成图。这里还有度母佛修行洞及二十一尊度母像，噶玛巴点佛塔等胜迹，均系自然形成天工开物。此附近有数十个岩洞，据《奶龙神山史要》记载：这些岩洞分别是岭国总管阿尼岔根、格萨尔大王、以及贾察、东赞等三十位大将的修行洞，其间有莲花生大师的足迹、天然形成的汉文、梵文、蒙文字样等印迹。中心山西侧，主要有自然形成的五佛像、地府使者像及各种形状奇特，未经人工雕饰的岩石群及具有佛教内容的岩画。

　　据《藏文奶龙山史要》记载，这里有米拉日巴大师的九层佛塔等佛像。还有毗卢遮那修行洞以及曲则、拉隆贝多、新龙著名红教-.白玛邓都等高僧的足迹。其中，毗卢遮那大师修行洞中依稀可见大师的手掌印、足迹、禅仗印和晾袈裟处。此周围有自成的醒目遒劲的十六罗汉、近八大第子、五种文殊等佛像及隆庆第三师足迹，拉隆贝多修行洞内的以幻化而成身、意二塔，大成就者萨拉霍婆的修行洞和自成岩像。达巴桑杰和玛玖仲聆听讲经处,莲花生大师及二位空行母自成岩像。再往前绕行可见到形似巴登拉姆（吉祥天女）护法神像，印度著名佛塔夏绒喀学、阿尼玛卿神山、岗底斯神山、六长寿图案的岩石，格萨尔大王、贾察等岭国三十大将赛马情景图，格萨尔大王降伏北妖的地方及格萨尔长寿甘泉药山和药泉等。