萨噶达瓦节

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    ■ 节日时段

    一般在夏季5-6月举行

    ■ 盛行地区

    这一节日在现今青海果洛地区的部落中还保留着。

    ■ 节日来源

    煨桑节中的煨桑在藏语中是燔祭战神的意思,为古代藏族部落一年一度的重大庆典。

    “桑”是藏语“祭礼烟火”的意思。它是一种既古老又普遍的藏俗。这种藏俗的产生可以溯源到原始时代。最初是藏族男子在出征或狩猎回来时,部族中的话长,老年人以及妇女、儿童在寨子外面的郊野,燃上一堆柏树桠枝和香草,并不断向出征者身上洒水,用烟和水驱除因战争或其他原因沾染上的各种污秽之气。发展到后来,就与藏族纷纭战火的战争联系起来,就以“桑”来燔祭战神,祈祷部落平安,战争胜利。直到公元七世纪之后,煨桑仪式与佛教结合,规模更大,盛行更普遍,在原始宗教、本教、佛教的多层文化催化之下,形成了世界独一无二的祭祀节日——煨桑节。

    ■ 庆祝方式

    节日前两天,由本部落的本教师(现多为佛教持咒师)集会诵经,向战神即山神献祭祈祷,并将一个象征魔鬼和敌人的草人缚在一个特别制成的木架上,问其诵咒,勾来其灵魂,禁锢在草人上。第3天,本部落男女成员齐集,举行盛大的煨桑仪式,给“鄂博”(象征战神依附之体)添上新的木制架、箭和旗幡,祈请战神降临。然后将草人送往选定的方向和地点,诵毙命咒,群众向草人射箭,放枪,助威呐喊,将草人焚烧,这时众齐呼“神胜了”的口号。然后进行赛马、表演武艺,有的地方还要演唱《格萨尔》史诗或本部落的历史。部落成员同聚餐,然后散去。

    煨桑是一种既古老又普遍的藏俗,在煨桑时,除选用柏树枝以外,还兼用艾篙和石南等香草的叶子。举行煨桑节的地方有一定选择,并且煨桑有着固定的仪式:先把柏树枝和香草堆砌在山头或河岸的旷地上,中间放上糌粑或五谷,然后洒上几淌水,点燃火把

     煨桑节中的煨桑在藏语中是燔祭战神的意思,为古代藏族部落一年一度的重大庆典,一般在夏季五六月举行。节日前两天,由本部落的苯教师(现多为佛教持咒师)集会诵经,向战神,即山神献祭祈祷,并将一个象征魔鬼和敌人的草人缚在一个特别制成的木架上,向其诵咒,勾来其灵魂,禁锢在草人上,第三天,本部落男女成员齐集,举行盛大的煨桑仪式,给“鄂博”(象征战神依附之体)添上新的木制矛,箭和旗幡,祈请战神降临。然后将草人送往选定的方向和地点,诵毙命咒,群众向草人射箭,放枪,助威呐喊,将草人焚烧,这时众齐呼“神胜了”的口号。然后进行赛马,表演武艺,有的地方还要演唱《格萨尔》史诗或本部落的历史。部落成员共同聚餐,然后散去。这一节日在现今青海果洛地区的部落中还保留着。
     煨桑节的演化
   “桑”是藏语“祭礼烟火”的意思。它是一种既古老又普遍的藏俗。在煨桑时,除选用柏树枝以外,还兼用艾蒿和石南等香草的叶子。举行煨桑节的地方有一定选择,并且煨桑有着固定的仪式:先把柏树枝和香草堆砌在山头或河岸的旷地上,中间放上糌粑或五谷,然后洒上几滴水,点燃以祀神。藏族煨桑仪式在很多场合举行,诸如五谷丰登,攻仇克敌,国泰民安,婚丧嫁娶,旅途安全,祛病延年等等。
    这种藏俗的产生可以溯源到原始时代。最初是藏族男子在出征或狩猎回来时,部族中的族长,老年人以及妇女、儿童在寨子外面的郊野,燃上一堆柏树桠枝和香草,并不断向出征者身上洒水,用烟和水驱除因战争或其它原因沾染上的各种污秽之气。发展到后来,就与藏族纷纭战火的战争联系起来,就以“桑”来燔祭战神,祈祷部落平安,战争胜利,直到公元七世纪后,煨桑仪式与佛教结合,规模更大,盛行更普遍,在原始宗教,苯教,佛教的多层文化催化之下,形成了世界独一无二的祭祀节日——煨桑节。



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