?年楚河畔的江孜達瑪節

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? 從拉薩往南走，過曲水大橋，登前後藏分水嶺崗巴拉山，途經碧波蕩漾的羊卓雍湖和白雪覆蓋的寧金崗桑雪峰，便到了舉世聞名的抗英古城江孜了。

江孜是前後藏的交通樞紐，又是通往印度、不丹、尼泊爾等鄰國的門戶。前臨年楚河，背靠協噶水晶山，是一座風光秀美的城，物產豐富的城、充滿傳奇色彩和英雄主義的城。每年藏曆四月，這裡要舉行一年一度的達瑪節盛會。屆時駿馬賓士，金箭齊飛，歌聲蕩漾，舞步歡騰，江孜成了一座吸引整個西藏，甚至整個中國和世界的城。

公元15世紀前期，江孜出了一個英明睿智的法王，名叫規桑熱丹帕，在他和他的父親貢噶帕、祖父帕巴貝三代首領的精心治理下，先後建立了江孜城堡和紫金城堡，在年楚河上，架設了六孔長橋，使江孜成為一個社會穩定、經濟發達、宗教昌盛、民眾安樂的地方，被明朝皇帝授予「榮祿大夫」和「大司徒」等封號。特別是規桑熱丹帕掌權以後，在江孜城堡下面，修建了有十六個僧院的白居寺和白居寺佛塔，包容當時藏傳佛教薩迦、布頓、格魯等教派，使它們和諧相處，一時在整個雪域藏土傳為佳話。白居寺佛塔高達十三層，供奉神佛雕塑、唐卡、壁畫多達十萬，歷時十年才建造完成，被譽為十萬佛塔。在白居寺佛塔建成的1436年，規桑熱丹舉行了盛大的慶祝開光活動。慶祝活動分三個部分，一部分是宗教儀軌，一部分是體育競技、歌舞娛樂、還有集市貿易、物資交流，這就是江孜達瑪節的起源。到現在已經有五百六七十年了。

三百年後的18世紀前期，江孜頗拉地方又出了一個赫赫有名的人物，他就是郡王羅鼐·索朗多吉。他出生於一個以軍功著稱的小貴族家庭，為驅逐準噶爾出西藏，作出過貢獻，後來在前後藏貴族的內戰中，捷足先登，出奇制勝，很快穩定了西藏的局勢，受到清朝皇帝的賞識和信任，先後被任命為台吉、貝勒和多羅郡王，總理西藏事務二十餘年，使西藏局勢由動亂變為安寧。他對自己家鄉的達瑪節非常重視和關注，大力提倡通過比賽騎射，培養人民的勇氣和毅力，發揚尚武精神。西藏很多貴族的莊園都在江孜，他們大都是頗羅鼐的親戚、密友和部屬。江孜平原土地肥沃，水利設施完善，是人人羨慕的好地方。有了頗羅鼐的倡導，各家貴族群起響應，爭相飼養良馬，培訓射手，重金聘請馴馬師，精心訓練參賽的馬，家家都以在達瑪節上取得優異成績為榮。因此，達瑪節越辦越壯觀，越辦越紅火。每次盛會，各貴族寺廟之間都形成激烈的競爭，甚至因此引起規模大小不同的械鬥，最後的冠軍往往歸入多仁和帕拉兩大貴族名下，多仁和帕拉都是西藏歷史悠久的貴族世家，一代又一代出過許多著名人物。當地有一句口頭禪：「多仁家馱水的駑馬參賽也能奪冠軍，帕拉傢伙夫的撥火棍射箭也能拿第一。

傳統的達瑪節藏曆三月三十日開始，白居寺各僧院都要誦經祈禱，進行密法修供。四月初一、三大僧院的喇嘛在大經堂用彩粉繪聲繪製「金戈」，「金戈」意為壇城，是神佛在天國的宮殿。布頓僧院繪製該派本尊「米諸巴」壇城；格魯派僧院繪製該派本尊大威德金剛壇城；薩迦派僧院繪製該派本尊多吉巴金剛橛壇城。中為大威德壇城，左為多吉普巴壇城，右為為諸巴壇城。

藏曆四月初八，布頓僧院在壇城前面舉行「護摩」法事活動。僧人頭戴五佛冠，身穿密宗服，跳一些簡單的宗教舞蹈，出演者是一個婦女和兩個男人帶著五個孩子，據說他們是當年白居寺這塊土地上的主人，現在成了當地的土地神。從四月十六日開始，薩迦僧院跳大型的古代宗教舞蹈「金剛橛」。第一場出演二十位黑帽咒師，為舞場獻祭；第二場出演四個南亞僧人阿扎拉；第三場出兩個白骨架的開葬場守護神；第四場出演主神金剛橛夫婦和他們的十位部將，全部戴狗頭面具，齜牙咧嘴，面貌猙獰可怕；最後一場出四十八個眷屬，全部都戴動物面具，有豺、狼、虎、豹、獅、熊、鷹、鷂、蝙蝠等，神奇怪異，令人驚恐。最後全體喇嘛演員集體起舞，一個個退場。

藏曆四月十七日搗碎壇城，表示宗教活動圓滿成功。做壇城的彩粉，分給男女信徒、各地群眾，人們當寶貝一樣帶回家。據說彩粉十分靈驗，撒在地里不長蟲，撒在水裡水潔凈，撒在山上牧草長得好。

藏曆四月十八展佛，白居寺有兩幅巨大的彩緞堆綉佛像，一幅是現在佛釋迦牟尼，一幅是未來佛彌勒強巴。巨佛是1418年（永樂十六年）製作的，成為當時西藏的一大奇蹟。1904年，英國侵略者打到江孜，把它們掠奪走了。

藏曆四月十九日，開始達瑪節的跑馬、射箭、體育競技、歌舞娛樂、商貿活動。

這天一大早，各貴族、寺廟、莊園的參賽馬，到賽馬起點站集中，江孜宗（縣）政府在這裡搭起了帳篷，派官員登記、點驗馬匹，每一匹參賽的馬都要編號，在馬鬃上打火漆印。參賽的馬一般都有三四十匹之多，貴族多仁五匹、帕拉三四匹、白居寺總管彭底三匹，另一個總管色角兩匹，其他貴族、寺廟一匹到兩匹不等。

當太陽照到江孜城堡頂上的時候，賽馬正式開始。那時候賽馬，馬上不騎人，馬是光背馬，一匹馬參賽，三四匹馬在後面保護和督陣。貴族官員的差民百姓，也被調集到跑道兩邊保護主人的馬，驅趕別人的馬。整個賽程大約十五公里，終點站設在江孜宗山西側。宗山坡上坐滿了看賽馬的觀眾。

賽完馬，還要射箭。射箭有長射、短射兩種，長射比距離，短射比準確。長射用硬弓，短射用軟弓。

跑馬射箭，獲勝者有獎。賽馬第一名，獎給一百隻羊的羊毛。江孜是一個以織氆氌、織卡墊聞名的城鎮，家家有織機，人人會紡織，一百隻羊的羊毛，用處當然很大。貴族們知道自己的馬跑出了好成績，消息傳回莊園，整個莊園都要慶祝。

那時候每次達瑪節，都有大量的民間藝術團體、流浪藝人進行表演，來自藏東的熱巴舞蹈團，本地的「諧欽」隊，都要在會上表演。當地群眾的果諧圓圈舞，更是從白天跳到深夜，互相競爭，相當激烈。

20世紀七八十年代，在西藏文化部門工作的我，先後三次到過江孜參加達瑪盛會。那時候白居寺的宗教活動還有待恢復，但賽馬競技活動已經在熱火朝天地進行了。當我們到達江孜古城的時候，只見水晶山頂彩旗飄飄，賽馬場上歌聲繚亮。參賽的駿馬，往來奔跑；文藝團隊載歌載舞十分引人注目，整個城鎮洋溢著一派節日的氣氛。

參加賽馬和傳統體育比賽的代表隊有八個，騎手和運動員一千多人，參加文藝會演的團體十二個，帶來的文藝節目一百五十多個，群眾演員兩百多人。觀眾來自整個江孜縣和日喀則地區，包括西藏和全國各地，達到八萬多人次。

賽馬從早上十時開始，起點設在日朗山谷附近，終點是宗山腳下。全程十五公里，分成預賽、複賽和決賽三個階段。最後參加決賽的馬有九匹，全體裁判員用秒錶計時。1977年重孜區的紅馬跑了第一，一分四十五秒，聽說本來是年堆區的馬跑得最快，結果被重孜區的紅馬擋住了去路。江孜百姓有一個普遍的心裡，希望江孜城以西的馬跑第一，這樣來年就會風調雨順，農牧豐收。因為以前總是多仁家族的馬跑第一，多仁家族的莊園就在江孜城西的紫金寺下。參賽的馬打扮得特別漂亮，馬頭扎紅纓，馬尾系綵帶。和過去年代馬上不騎人不同，現在的騎手都是十多歲的孩子。跑了第一的馬，群眾立刻擁上來，給馬獻哈達、喂糖、喂青酥酒，把小騎手頂到頭上遊行，三個吹笛子的人，走在馬前，邊吹笛邊行進，巡遊整個賽場。當地的區、鄉幹部，興高采烈地一邊呼喊，一邊往觀眾中撒糖果。這是那個時代的慶祝方法，雖然十分簡陋，卻是十分感人的。

賽馬的獲勝者，獎給茶葉、現金和化肥等，第一名給化肥五百斤，這與當時的農業生產潮非常符合。此外，還有賽氂牛、賽毛驢、拔河比賽、舉石比賽，民兵打靶比武、歌舞比賽、卡墊展覽等等。

據說，20世紀90年代以後，江孜達瑪節內容越來越豐富，獎品也越來越高檔，參加的中外遊客也更多了。