?五鳳山下賽馬節

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? 每逢五月端陽節前的三五天,五鳳山遠近的藏族便要到林木蓊鬱的山腳搭起帳篷,備下豐盛的食品和香醇的美酒等待賽馬節的到來。滿山遍野的帳篷,滿山遍野的人。老人們悠閑自在地乾著手裡的活兒;孩子們嬉戲于山坡草坪小溪邊;姑娘們梳冼打扮後,再穿戴上最漂亮、最講究、最得意的服飾,仨一堆倆一夥地嘰嘰喳喳說著這比著那;小伙們忙著調教坐騎,收拾鞍具,也少不了往姑娘堆里多瞧幾眼。據老人講,五鳳山是座神山,山裡有五隻鳳凰,逢平安盛世,人們就會看到鳳凰出山凌空翩翩起舞。如今年年端陽時,這五鳳山下,賽場四周,甚至山頂都是人山人海的,歡快的人們和羔皮帽、紅頭帕、白圍腰、楚巴等獨具特色的民族盛裝把這裡點綴得似千隻鳳凰嬉戲、起舞。

  端陽節那天清晨,藏家漢子早早起身餵飽了心愛的馬,給它備上最好最搶眼的鞍轡,把它打扮得披紅掛綠,連尾巴都紮上綵線。人們陸續牽著馬集中在一起,暗地裡給自己和馬、也給所有的騎手和馬手打分,都想做個知已知彼的賽手。

  這天比賽的內容很豐富也很刺激,比跑馬的速度,比馬步伐的平穩,馬上俯身拾銀、撿旗……這其中馬上拾銀最為動魄驚心,馬速賽最驚險。激烈的角逐中,連人帶馬跌滾跑道的事時有發生,但在馬站立起的那一瞬間,騎手就又穩穩地「粘」在了馬背上去迎接新的挑戰了。為什麼他們那麼頑強呢?故事是這樣的:相傳很久很久以前,藏王每年都要在拉薩舉行一次賽馬會,建塘的選手卻幾次落第而被藏王譏諷為「阿達墨色」(沒留辮子的伙頭喇嘛),並宣布建塘選手如再次落第就要加倍繳納王糧。當時建塘中心鎮有位青年都丹那主,他立志要為家鄉爭口氣。於是他在五鳳山下搭起一頂白布帳篷,夜以繼日地馴馬練弓。幾經嚴冬酷暑,他練就了一身本領,終於在拉薩的比賽中獲第一名。藏王問小英雄要什麼,他說只要藏王免去建塘繳納繁重的王糧。藏王答應了他的請求。建塘人民為了紀念這位小英雄,在五鳳山修了座亭子,塑了都丹那主騎黑馬飛奔的像,並商定每年農曆五月初五在這裡舉行賽馬。

  這只是傳說,我想,頑強的騎手們為的是在馬背上發現自己,找到自己,證實自己。

  而地方志上是如何記載賽馬節的來歷和演變的呢?據《中甸縣誌》記載:「五月賽馬會原為藏族的煙祭節。清雍正二年(公元1724年),中甸歸屬雲南,後派綠營兵駐守,清軍在山腳建立演武廳,每逢五月初六,在山腳演武,跑馬射箭,久之,與端午節合而為一。每逢節日,城區人民都要到五鳳山腳遊玩、賽馬、跳鍋莊、摔跤、拔河。」又有記載說:「1990年,縣人民政府正式確定五月賽馬會為地方性傳統節日,這期間,同時舉行文藝匯演、民歌大賽、民族服裝展覽、物資交流會等各種文化經濟活動。五月賽馬會已成為中甸文化藝術節。在文藝搭台,經濟唱戲,對外開放搞活經濟中正在發揮不可替代的作用。」那年,地方政府還成功地舉辦了首屆「滇川藏毗鄰地區縣域經濟協作年會」,在鳳凰飛舞的山麓舉行了有全國各地近百人參加的記者招待會。從此建塘借這一文化的橋樑走向全國,走向世界。

 



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