赛林郭仓寺

  赛林郭仓寺,在拉萨市之林周县境内,位于县驻地以北、达龙乡与旁多乡之间的浦曲村北面。
              
  赛林郭仓寺,是藏传佛教噶举派的上主巴系郭仓巴的住锡地。寺内有达隆巴·桑结雅军(1203~1272,本名桑结雅军饶喇嘛,达隆寺的第三任堪布,属于达隆噶举派法统,故称他为“达隆巴”)的住房和坐静室。
              
  郭仓巴·衮波多杰(1189~1258),意为“怙主金刚”,是宋代藏传佛教高僧,主巴噶举上主巴的人创始人。他生于山南洛扎区的鲁穹地方,父名曲洽孟扎,母名索毛华金。他幼年善于唱歌,少年时任舞蹈拔拔希(师傅),人称“拔希端智僧格”(教师成义狮子)。此间,他从轨范师瓦侠闻习《道次第》从轨范师裕毗瓦学习(在今江孜县境内)拜师藏巴嘉热出家为僧,取名“衮波多杰”,研习《四瑜伽》、《方便道导释》、《十四根本堕罪》等教法;22岁时到止贡寺向止贡巴学密法,获得生起清净的信解(信者破邪见,解者破无明);25岁时云游山南、后藏、克什米尔、印度的烂达罗(今旁遮普邦)等圣地修苦行;32岁时回到热隆寺依寺主温热·达玛僧格受了比丘戒。之后征得达玛僧格的同意,在后藏协噶尔的郭仓地方修建了郭仓寺,被人们称为“郭仓巴”。郭仓巴在佛学方面的知识是很渊博的,他重叠后藏又接触到希解派的教法,因此在他的教法中融合了各教派的教法。他晚年就在后藏建寺授徒,由他开始形成了上主巴支系。
              
  郭仓巴的弟子中著名的有两人:一个是央衮巴·坚赞贝(1213~1258),他是后藏拉冬地方人,属东氏家族。他的家族历代都有宁玛派的著名僧人。他5岁时开始学密法,接触过宁玛、噶当、希解、觉宇、萨迦各派的密法。9岁时任位冬寺的堪布,从此开始培育僧众,对他人立教导之规。22岁时由拉宗索喀巴做亲教师、卓琼巴做屏教师受了比丘戒,取名“坚赞贝”(意为“幢吉祥”)。他的教师除了郭仓巴之外,还有著名高僧萨迦班智达·贡噶坚赞(萨迦派第四代祖师)。后来他倡建了山南定寺(室利日南京寺)。他在46岁那年圆寂在这座寺院里。他的门徒很多,据说有万余人。
              
  郭仓巴另一个著名的弟子是邬坚巴·仁钦贝(1230~1309)。他是噶玛噶举黑帽系第二世活佛噶玛·拔希的弟子、第三世活佛让琼多杰上师。他生于多麦地区的雅茂塘地方,其祖先居·绛曲循努系莲花生大师的嫡传弟子。他少年时其叔父给他传授了《胜乐》、《金刚手》等秘法;16岁时到珀东埃寺拜法王仁钦孜茂为师,闻习《上下对法》(即《大乘阿毗达磨轮》和《俱舍论》)、《量决定论》和《般若略释》;后从郭仓巴受优婆塞戒学习噶举派教法,从郭隆巴学习《毗奈耶》;20岁时由仁钦孜茂做亲教师、香桑岭巴做轨范师、索南沃赛做屏教师受出家戒和比丘戒,命名“仁钦贝”。此后十二年后,他从仁钦孜茂求得卓译师传规的《时轮法类》、从郭隆巴求得恰译师传规的《时轮法类》,从桑杰多吉求得扎弥传规的《时轮法类》,精心研习,逐成为当时在西藏《时轮金刚》三派传承方面的权威。这时,郭仓巴上师给他做了时轮灌顶,征得师应允去邬坚(即邬仗那,在今巴基斯坦瓦特河谷)学秘密法类,他的名字“邬坚巴”即由此得来。32岁时前往金刚座(印度的闍烂达罗)修葺了一些佛塔佛像,后返藏。63岁时应元世祖之诏到北京,给忽必烈授“时轮金刚曼荼罗灌顶”。忽必烈要他留在北京,但他不辞而别,因此没有得到封号和赏赐。

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