1、崇拜牦牛

 

　　山南牧區有崇拜牦牛的習慣，認為牦牛是自然界的化身。人們習慣把牦牛頭骨、牦牛角作為靈物供奉，把牦牛屍體等當作鎮魔驅邪的法物。例如雅拉香波等著名山神，它們的化身都被認為是白牦牛。再如山南部分農牧區認為，宰牛時，將牛頭放在高處，就有了山峰;牛皮鋪在地下，就有了大地;牛尾放在山陰，就有了森林。

 

　　2、崇拜馬

 

　　山南境內藏族人對馬的偏愛之情，帶有原始宗教的圖騰崇拜色彩。認為馬是路神的象征，馬能決定部族命運和部族領袖。建立在對馬的濃郁信仰之上，藏區形成了許許多多的賽馬節，以及藏族人不吃馬肉，不擠馬奶，不用馬皮的習俗。

 

　　3、崇拜靈魂

 

　　藏族認為人死後，其靈魂就離開軀體，而獨立存在，或為“神”，或為“鬼魅”。為神者，將繼續護佑著人們的安全;為鬼者，則照舊危害著人們的安全。為神者受到人們的崇敬和供奉，為鬼者雖然會受到人們的祭祀和供奉，但已不是對其崇敬，而是出於壹種畏怕心理，祈求它們不要像其在生前那樣，繼續對人們進行傷害。

 

　　4、崇拜神山

 

　　在藏族地區，不論是苯教信徒，還是藏傳佛教信奉者，壹般都認為任何壹座山峰都是有神靈的。這些山神不僅各有各的來歷，而且還各有各的形象和作用。出於對山神的崇敬，人們不能隨便上山或在山林狩獵。不能高聲喧嘩，大吵大鬧，如觸怒山神，就會召來狂風怒卷，雷電交加，大雨傾盆，泛濫成災;若是冬天，就會風雪彌漫，鋪天蓋地。山神被尊為靈驗之神，膜拜它供奉它，它就能長者健康長壽，小夥子更帥、姑娘更美麗、放牧者牛羊成群、務農者五谷豐登。

 

　　5、崇拜水神?

 

　　藏族人認為，水神是主宰水的神靈，如果人們汙染或者浪費了水資源，就被認為是對水神的褻瀆，將會遭到水神的懲罰，壹些喝生水得病的人被認為是觸犯水神的結果。如山南紮囊縣農民，在藏歷初二早上就三五成群地到郊外去祭祀神靈。首拜的就是水神。各村農民自由組合，壹隊隊從不同的方向朝雅魯藏布江邊集結，然後在江邊的沙土上插滿掛經幡的柳樹枝，拿出各種供品，依次向煨桑神煙的火堆裏投柏樹枝，向火中倒青稞酒，撒上糌粑，最後將供奉神靈的“卡賽”等食物堆放在煨桑火堆旁的空地上。個人祭祀水神儀式以後，大家就排成長隊，面向江河，手中捧壹把糌粑，由壹個領唱，大家共同吟誦藏戲中預示吉祥、圓滿的“紮西”唱段，並連喊三聲“嗦……”，將糌粑拋向空中，結束祭祀水神的儀式。?

 

　　6、崇拜白色

 

　　在藏族人的心目中白色象征正義、善良、高尚、純潔、吉祥和喜慶。比如穿的藏裝多配以白色襯衫，搭的帳篷以白色居多，住的房屋門上都有白色的吉祥圖案;在迎送往來之時，人們互敬的哈達是白色，表達自己良好的祝願;姑娘出嫁時，騎白色的馬表示吉祥如意;飲酒歡樂時，酒壺把上也會掛點白色羊毛;甚至家人去世之時，也用白色糌粑勾畫出引導逝者通向極樂世界的線路，白色的珠穆朗瑪峰被人們稱作是壹襲白衣的“祥壽神女”，就是不起眼的白色石頭也被人們認成“靈石”。

 

　　7、崇拜雍仲吉祥符“卐”?

 

　　在山南各地方“卐”字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在藏語中被稱作“雍仲”吉祥符。“卐”字作為祥符，成為藏民族生活中的壹部分。比如住的屋子，墻上少不了有“卐”字，門窗上也少不了“卐”字;搭的帳篷，少不了繡有“卐”字;煮飯的竈房，也塗有“卐”字;穿的衣服，多繡有“卐”字。如果是本命年的女子，更是要在自己穿的衣服後背繡上壹個大大的“卐”字;家裏用的家具也多繪有“卐”字;唐卡上，也多有“卐”字。此外，人們還將其連接起來組成長的圖案、方的圖案等，表達益壽延年等意思。“卐”字祥符用在不同的地方，表達不同的意思，比如畫在屋基上，祈求的是修建的房屋結實;畫在房門上，祈求能抵擋天災人禍;畫在竈房裏，祈求竈神保佑這個家庭;背在背上，祈求自己萬事如意。