在西藏壹直有轉山和轉湖的習俗，每十二年壹屆的納木錯羊年轉湖很久以前就被藏民族列為傳統活動。納木錯周圍廟宇林立、香火旺盛，許多高僧在這裏弘揚佛道，直到現在，仍有噶舉派僧人在湖邊或湖心島閉關修行。每逢羊年，虔誠的佛教徒紛紛前來轉湖朝佛，這時湖邊的恰催寺、紮西切寺、谷穹寺、多加寺等，為祭祖聖地，壯觀、熱鬧非凡。信徒們轉湖時，把各種供品投入湖中，祈求風調雨順、吉祥如意。他們繞湖壹周，壹般要耗時半個月左右，在二百公裏的湖岸上，到處留下了他們的蹤跡。山脊那邊壹百多米長的瑪尼墻，就是歷史的見證。瑪尼墻由無數的經石堆成，有的經石字跡清晰，有的斑駁難辯，這是千百年來信徒們在轉湖後留下的民間風俗，也是雪域高原獨有的宗教習俗。

 

 　　在當地藏族群眾的心目中，山、湖等等都是有神靈的，都是神聖的。而藏傳佛教又有轉山、轉湖的特點，屬於民族特色、宗教習俗。因此，圍繞湖水徒步的行走就被稱為轉湖，以此來向湖中的神靈祈禱、表達虔誠的敬意，意在祈求好運、吉祥、健康等等美好的事物。

 

　　在西藏民族習俗裏，羊年轉湖，馬年轉山，猴年轉森林，據說是佛祖給人間留下的旨意。修行者繞湖而行，便可行到無量的功德和淵博的知識，並能舍去自己的惡習和痛苦。每年的藏歷四月至五月份，盡管不是羊年，亦有不少信徒來納木錯轉湖朝佛，屆時，這裏會變得香煙繚繞，生機勃勃，眾多香客和虔誠的信徒前來參與。