扎什伦布寺高大而美丽 的轮廓，金顶红墙，高低错落重楼叠宇，灿烂辉煌，与尼色日南坡融为一体，真是壮观极了，神秘极了。

    清朝驻藏大臣和琳写过赞美扎什伦布寺的诗：

    塔铃风动韵东丁．

    一派生机静空生。

    山吐湿云痴作雨．

    水吞活石怒为声。

    意思是说，扎什伦布寺殿塔上的铃在风中悠然作响悦耳动听，从寺中远望日喀则年楚河谷一派生机，而身处寺中静感从空中油然而生，怡静安谧，空中云彩从山坳缓缓吐出，云彩堆积浓密如雾雨，从静中忽生水吞活石的怒声。

    为了使大家列扎什伦布寺有一个全面的了解，我先介绍一下扎什伦布寺的历史和基本概况。

    扎什伦布寺是黄教六大名寺之一，意为“须弥福寿”寺。建筑面积达30万平方米，是后藏最大的寺院。1447年9月，由宗喀巴的第八弟子、一世达赖根敦珠巴在帕竹政权的资助下修建的。他也是第～个把黄教传到后藏去的人．公元1600年。四世班禅罗桑确吉受扎什伦布寺之邀，担任了该寺第1 6任法台。自此，扎什伦布寺成为历代班禅额尔德尼的驻锡地．．后经历代班禅不断扩建，扎什伦布寺才逐步成为铜佛高耸、金碧辉煌，雕刻精美、壁画生辉的宏伟建筑，并成为后藏地区政治、经济、文化和宗教的中心。扎什伦布寺整体建筑面南偏东，依照黄教经学院传统的建筑布局，以中心为殿堂，整个建筑分班禅拉章(寝宫)、堪布会议厅(后藏行政机构)、四大扎仓(经学院)和哭塔殿、晒佛台等。总计有56座经堂，236间房屋。 现在请大家随我跨进扎什伦布寺大门，展现在我们眼前的是讲经场，地面用喜马拉雅山麓的片石铺成，有600平方米，是历世班禅给僧俗讲经说法及僧侣立宗论辩的场所。围墙上有千佛凿像，佛像穴居洞壁，形状千姿百态，真有一种静坐修行悟道的浓厚气氛。

    穿过广场我们便到了措钦大殿，它位于扎什伦布寺中心，是全寺最为古老的建筑之一。始建于1447年，至1459年落成，可容僧众3800人。是全寺法事活动的重要场所，大殿中央供奉有班禅大师的宝座，揭开覆盖的黄缎，显露出一•个精雕细刻、庄严精美的宝座。经堂上悬挂着近百幅唐卡，其中清代唐}《无量寿佛净土图》描绘r重重叠叠的琼楼琳宫，空中天女散花舞姿翩翩，无量寿佛端坐中央莲台上说法，座下天乐齐奏、祥云呈瑞，展示了西方极乐世界所特有的“最高神仙福分”。建寺以来已有18 位班禅、达赖转世，唐卡所绘为历世班禅、达赖生平事迹，画面清色巧润，构图明快，妙笔飘逸。，大经堂四周墙上还有许多古老壁回，绘着亲喀巴师徒三尊及历代祖师、大论师的画像，以及四大天王、各种飞天护法和释迦牟尼参禅图。尤其是释迦牟尼参禅图，每20个一组，或三三或两两相应，座间绘以山水、松枝、猛虎、白象、法螺以及佛家吉祥物。这些壁画内容丰富，形象生动，四工精细，色泽鲜艳，实为不可多得的艺术珍品。措钦大殿内还有释迦牟尼佛殿、弥勒佛殿和度母殿。现在我们参观释迦牟尼殿，这里供奉着扎什伦布寺的创建人根敦珠巴为纪念他的经师西绕森格而塑造的释迦牟尼像，两旁分别是释迦牟尼的八大弟子像。大殿左侧是1461年在阿里古

格王觉扎本德的资助下兴建的弥勒佛殿。佛堂中央供有一尊高11米的弥勒佛立像，这是藏族工匠和尼泊尔工匠共同塑造的， 也是中尼两国人民长期友好合作的历史见证。弥勒佛像两旁是 一世达赖根敦珠巴亲自塑造的观音菩萨和文殊菩萨像，也是扎 什伦布寺最古老的塑像。大殿右侧是度母殿，佛殿中央供有一尊2米高的白度母塑像。我给大家介绍一下度母。度母藏语称为“卓 玛”，据说，观世音菩萨的化身很多，度母即是她化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一像。二十一尊度母的颜色都不相同，最受人们尊敬的是白度母和绿度母。只见这尊度母双手和双足各生一眼，脸上有三只眼”。据说，她性格 温柔善良，非常聪明，没有瞒得过她的秘密，人们有难总爱求助于她，故又称为“救度母”。她头戴花璧冠，高耸发髻，双耳坠着大耳环，上身袒露斜披络腋，双脚盘坐在盛开的莲座上，左手持一，右手掌向外，表示愿意帮助人解难，形象典雅优美。在白度母两旁塑有绿度母。白度母背后有二十一度母的壁画，步出措钦大殿，我们就来到了尼德神女殿。尼德神女是传说中的护法神。神女殿正中供奉着释迦牟尼塑像，后墙上十八个洞穴内塑着十八尊罗汉。殿左面陈列着旗幡、剑戟、弓箭，殿右面供奉着尼德神女，她骑着白螺．左手挽一人头骨于胸前，右手执三尖剑，一身湛蓝征袍，蓝靛脸大张口眦二目，面目狰狞。

    接下来我们从尼德神女殿出来，来到“甲纳拉康”堂，这是一个证明后藏班禅与清朝中央之间臣属关系的佛堂。据说，汉佛堂为西藏其他寺院所没有。佛堂内陈列着历代皇帝赐给历世班禅的礼品。汉佛堂楼上有清朝乾隆皇帝的巨幅画像，这是北京故宫的原物。画像前侧有道光皇帝的万岁万万岁牌位。汉佛堂内的偏殿是清朝驻藏大臣同班禅会晤时的客厅。在陈列厅还珍藏着清朝皇室封赐给历世班禅的金册金印、玉册玉印等无价之宝，以及皇帝赐给的各种礼品和国民政府赠给历世班禅的厚礼。这些历史文物说明，后藏与前藏一样，都统属于清朝中央政府管辖下。最早的有隋唐时期的古佛、唐朝的9尊青铜佛像、兀朝的赤身女度母像、明朝的永乐古瓷，以及罕见的贝口经、玉石如意、元明织品等等。殿内还珍藏着金粉书写的《甘珠尔》和《丹珠尔》等。眼前这座直插云霄的佛殿就是扎什伦布寺最著名的强巴佛殿巴佛呢?强巴佛就是未来佛，也就是弥勒佛。据佛弥勒佛将在释迦牟尼寂灭后，继承弘扬佛法的大任。现在我们看到的是世界上最大的铜佛——强巴佛，也就是人人皆知的弥勒佛，但强巴佛在西藏可没有那么肥胖，也不是笑口大张的模样，它端庄秀丽，雍容优雅。这是九世班禅曲结尼玛于公兀1914年修建的。耗时两年，仅黄金就用了8000多两。强巴佛殿建筑面积862平方米，殿高约30米。强巴佛呈坐姿，高 26•2米，底坐有3．8米，佛身高22．4米，肩宽11 5米，佛脸长

  4．2米：耳朵长2．2米，佛手长3 2米，中指粗1米，脚长4．2米． 鼻孔内可容纳一个人。他神态安详，举在胸前的佛手似乎能轻轻弹去人们郁结心间的千古忧伤和万种愁绪。为了便于人们瞻仰， 大殿上面依次还有4层环绕佛殿的配殿，大殿底层是莲花座殿．二层叫腰部殿，三层叫胸部殿，四层叫脸部殿，五层叫冠部殿，你可以逐一仔细端详强巴佛的每一部分。它的面部上嵌满了珍珠宝石，眉宇间那颗圆圆的“白毫”，是用l颗核桃大的钻石、30蚕豆大的钻石、300颗珍珠，以及上干粒珊瑚、琥珀、绿松石镶嵌的。整尊佛像用去黄金278公斤、紫铜．5万公斤。

    这尊世界上最大的铜佛像，所穿袈裟也是世界上最大的。据史载，强巴佛曾更换过三次袈裟，第一次是1904年。第二次是957年。如今这件袈裟是1985年10四川阿坝州的活佛阿旺罗桑出资，从各地请了六名有经验的裁缝赶了一个半月制成的，共用绷缎3100米，丝线】8公斤，各类花边和缀饰不汁其数。这件精美绝伦的袈裟穿在强巴佛巨大的佛身上，使整’，、殿堂熠熠生辉。壁内四壁上有以红底金线描绘的千尊弥勒佛像。左壁二还绘有宗喀巴师徒三尊佛像。我们现在沿着主尊座基转经一圈后，就要离开大殿，这面墙上绘有格鲁派本尊密集金刚和大威德金刚像。他们旁边分别是阿底峡、仲敦巴以及鄂‘勒白喜绕等噶当三祖师像。

    接下来我带大家参观一扎什伦布寺的几个灵塔殿。首先去的是扎什南捷。这是五世至九世班禅合葬灵塔祀殿n历史上这座灵塔祀殿遭到严重破坏。近年来，在党中央的亲切关怀下，被毁的第五世至第九世班禅的灵塔祀殿，得到了大规模的修复。1985年起由国家拨专款’780万元、黄金2177斤、白银2000斤、紫铜112775斤、水银1330斤，宝石、珍珠适量以及大量建捌，修复了该塔。十世班禅大师亲自主持了修复工作，1989年初，该殿竣工后举行了盛大的开光典礼，然而，令人遗憾的是，第十世班禅大师在主持开光大典期问不幸圆寂。

    扎什南捷总面积为1933平方米，高33．17米。屋顶用紫铜鎏金覆盖，用法轮、金羊装饰的小金顶错落有序，金光映日。门框上镂空雕刻有龙、凤、飞天和“堆经”，雕饰华美，造型端庄。四壁满绘壁画，北壁正中绘的是佛祖释迦牟尼和其两位上首弟子迦叶和阿难，北壁左右绘有格鲁派创始人宗喀巴及两位上首弟子贾曹杰、克主杰和噶当派祖师阿底峡及上首弟子。东壁绘有“萨迦五祖”。祀殿两侧壁上绘的是宁玛派的三位祖师、噶举派的玛尔巴、米拉日巴等祖师；东面二楼回廊壁上绘的是第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞的画像，西面壁上画的是第九世班禅额尔德尼一曲结尼玛的画像。灵塔高1l 52米，银包金裹嵌满珠宝，仅包裹塔身就用黄金217 7斤、白银2000斤，紫铜277．5斤。，塔基为四方形，四个台阶象征须弥山的四个阶层；灵塔上有半月形、太阳形和火焰形饰物：太阳象征宇宙，火焰象征苍天，月亮象征空气。塔身内安装五世到九世班禅的遗骨，宝瓶处安装有九世班禅曲结尼玛的塑像；底层装有黄金豌豆粒大小各一块、白银马掌两个、各种粮食共16823公斤等，物品达63种之多；塔瓶下部的经书有《甘珠尔肌套，各宗教大师的传、经论1263部，木刻印刷佛像6797张，各种类型的经=B 595820张。这～座是曲康夏，也就是四世班禅灵塔殿，建于1666年，是 扎什伦布寺最早的灵塔殿，殿内灵塔高米，其形状与达赖喇嘛灵塔相同。惟塔身以银包裹，另镶珠宝，雕塑豪华，造型生动，殿顶鎏金。四世班禅，他是西藏历史上极有影响的人物，班禅活佛转世系统就是从他开始的。他担任该寺的第十六任法台(时年3l岁)后，广为讲经说法、收徒传戒，创办了“默朗”大会。