苯日神山导游词

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    工布是苯教的发源地之一。当年佛苯相争时最先出来反对佛教的就是工布地区的苯教徒阿穷杰博。工布地区的苯教徒视他为大英雄，这里的神山也均和他有关系。
    今天我们参观的苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方、，尼洋河和雅鲁藏布江汇合处不远的雅江的：『E侧，EE八一镇约30公里，山下依迪利是观景点。苯日神山的山顶皑皑积雪，山腰郁郁森林，山脚绿茵苍翠，风景秀丽。
    苯lj神山之所以吸引人，是因为有许多传说敝事。其中之一是，相传莲花生大师进藏时，曾与工布地区苯教首领阿穷杰博比试法力。传说，莲花生大师到达雅鲁藏布江弓尼洋河交汇处时，调集狂风试图将沿江的村庄和捌木一扫而光，阿穷杰博情急之中以臣石压着这些树才不至于此，如今这一带的树梢都是歪的，即此次斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁(意为莲花生)村。}‘法，莲花生欲摧毁苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此一[布地区的苯教得以了保存。而今苯日神i『I f：遗有大石崇拜、神鸟崇拜、天梯(一棵位于苯口神山山腰处的巨木，该捌常被雾气缭绕，仿佛耸人云，是传说中通天之捌、宇宙桐，上挂各色经幡和祭品。、当地百姓习惯将早天的孩童装入箱内树葬J二该树极多的分权之间，他们相信这样可使灵魂升天)以及神水等传说中的遗迹。
    另一个传说是，此山是苯教祖师辛饶米保且的修行地～[布地区原为魔鬼恰巴拉让的驻锡地，它残杀生灵，置百姓于水深火热中，辛饶米保且看到此景，大发慈悲心，决定前去降魔、传道。一路上魔鬼变成种种凶恶之物，阻挠他前进。当他来到雅鲁藏布江和尼洋河汇合处，恰巴变成一座黑山企图挡住他的去路，辛饶米保且毫不示弱，变成一座高大的山，其气势铺天盖地，并随起一脚把黑山踢个底朝天。从此人们称黑山为“吉日”，意为“翻
山”。

苯日转山礼拜道，全程约70余公里，需走2天。，转山道上名胜占迹众多，这里除有8处神水、天葬台、石洞、巨石、庙字、神树等外，还有石刻造像、雅隆部落第一位首领聂赤赞营被雅隆人发现之地、止贡赞普墓等。在苯日山转山不是苯教，还是藏传佛教，都人乡随俗，遵苯教规定的逆时针方向转山，若要是违背了，据说会招致灾难。：据传，多年前有3位噶举派僧人来到苯日，决定按藏传佛教教规转山。他们历经千难万险，只有1人幸存下来。当他来到更桑古嘎时，用手指在石头上刻下苯教的“八字真言”，并皈依了苯教。至今在这块石头上的字依稀可见。
苯口山周围至今保存完好的寺庙有4座，即吉日寺、达卓寺、色加寺和达孜寺。其中色加寺是由修行者热萨于1333年创建，由于热萨来自康区，故又叫康巴寺；达孜寺坐落于达孜村后的半山腰上，由来自阿坝的安多哇修建。该寺有2个拉康和1排僧舍．、院中有一杆高耸入云的经幡，其旁边为一座煨桑炉。佛殿内主供辛饶米保目、度母、尊胜佛母塑像及安多哇的灵塔等。据说，该寺有200多年的历史，鼎盛时有千余僧人。