苯日神山導遊詞

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    工布是苯教的發源地之一。當年佛苯相爭時最先出來反對佛教的就是工布地區的苯教徒阿窮傑博。工布地區的苯教徒視他為大英雄，這裡的神山也均和他有關係。
    今天我們參觀的苯日神山位於林芝縣駐地普攏的東南方、，尼洋河和雅魯藏布江匯合處不遠的雅江的：『E側，EE八一鎮約30公里，山下依迪利是觀景點。苯日神山的山頂皚皚積雪，山腰鬱鬱森林，山腳綠茵蒼翠，風景秀麗。
    苯lj神山之所以吸引人，是因為有許多傳說敝事。其中之一是，相傳蓮花生大師進藏時，曾與工布地區苯教首領阿窮傑博比試法力。傳說，蓮花生大師到達雅魯藏布江弓尼洋河交匯處時，調集狂風試圖將沿江的村莊和捌木一掃而光，阿窮傑博情急之中以臣石壓著這些樹才不至於此，如今這一帶的樹梢都是歪的，即此次鬥法所致。接著兩人又在苯日神山山腳的古魯(意為蓮花生)村。}『法，蓮花生欲摧毀苯日神山和移山堵尼洋河都未成功。由此一[布地區的苯教得以了保存。而今苯日神i『I f：遺有大石崇拜、神鳥崇拜、天梯(一棵位於苯口神山山腰處的巨木，該捌常被霧氣繚繞，彷彿聳人云，是傳說中通天之捌、宇宙桐，上掛各色經幡和祭品。、當地百姓習慣將早天的孩童裝入箱內樹葬J二該樹極多的分權之間，他們相信這樣可使靈魂升天)以及神水等傳說中的遺跡。
    另一個傳說是，此山是苯教祖師辛饒米保且的修行地～[布地區原為魔鬼恰巴拉讓的駐錫地，它殘殺生靈，置百姓于水深火熱中，辛饒米保且看到此景，大發慈悲心，決定前去降魔、傳道。一路上魔鬼變成種種兇惡之物，阻撓他前進。當他來到雅魯藏布江和尼洋河匯合處，恰巴變成一座黑山企圖擋住他的去路，辛饒米保且毫不示弱，變成一座高大的山，其氣勢鋪天蓋地，並隨起一腳把黑山踢個底朝天。從此人們稱黑山為「吉日」，意為「翻
山」。

苯日轉山禮拜道，全程約70餘公里，需走2天。，轉山道上名勝佔跡眾多，這裡除有8處神水、天葬台、石洞、巨石、廟字、神樹等外，還有石刻造像、雅隆部落第一位首領聶赤讚營被雅隆人發現之地、止貢贊普墓等。在苯日山轉山不是苯教，還是藏傳佛教，都人鄉隨俗，遵苯教規定的逆時針方向轉山，若要是違背了，據說會招致災難。：據傳，多年前有3位噶舉派僧人來到苯日，決定按藏傳佛教教規轉山。他們歷經千難萬險，只有1人倖存下來。當他來到更桑古嘎時，用手指在石頭上刻下苯教的「八字真言」，並皈依了苯教。至今在這塊石頭上的字依稀可見。
苯口山周圍至今保存完好的寺廟有4座，即吉日寺、達卓寺、色加寺和達孜寺。其中色加寺是由修行者熱薩於1333年創建，由於熱薩來自康區，故又叫康巴寺；達孜寺坐落於達孜村後的半山腰上，由來自阿壩的安多哇修建。該寺有2個拉康和1排僧舍．、院中有一桿高聳入雲的經幡，其旁邊為一座煨桑爐。佛殿內主供辛饒米保目、度母、尊勝佛母塑像及安多哇的靈塔等。據說，該寺有200多年的歷史，鼎盛時有千餘僧人。