?酬神節

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? ■　節日時段

每年藏曆新年前夕三天

■　盛行地區

那曲地區索縣贊丹寺

■　節日來源

每年藏曆新年前夕三天，那曲地區索縣贊丹寺要舉行由80名僧人參與的酬神大會，為人間芸芸眾生福祉降臨。

■　慶祝方式

傳統的宗教舞蹈——酬神大舞在贊丹寺已中止了30多年，1987年再次恢復，如同所有的宗教活動一樣，節日神舞的形式極強，結構與情節全部儀式化，節奏極其緩慢，表演者我行我素，極少與觀眾情感進行交流。

藏曆年的前3天，是酬神舞蹈的3天，每天中的舞蹈內容及程序基本相同。從凌晨一時開始，全寺喇嘛集中在紅宮的經堂念經，直到凌晨9點。隨後喇嘛們爬上敞篷大車，沿山路蜿蜒而下，進入場地。場地上事先已搭好帳篷，活佛與高級喇嘛面南而座，深紅色的帳幕隔開前後台，10位執鼓擊鈸的喇嘛在紅幕前就坐。10面直徑1.5左右的大鼓豎起，一字兒排開。兩位老喇嘛盤坐在顯要位置，以鼓跋作指揮，並至始自終唱頌經文。

兩個戴著裸露著牙齒的白色面具的白衣少年出場，作演出前的凈場等準備工作，他倆揮舞花棒，象徵性地驅趕圍觀者。隨後是活佛舞——這位活佛是全套節目過程中惟一不戴面具者，由一位眉目清秀的青年僧人扮演。「活佛」面無表情，矜持緩慢地舞蹈著。他視察兩少年選擇的場地後，認為此地適合眾神降臨，使在場地中央畫一個神聖的三角符號。

「活佛」退場，隨著堅定硬朗的「咚嚓」鼓鈸聲，降魔鎮妖的「鹿」神上場。鹿舞剛健有力，動作幅度大，體現了與妖魔搏鬥時的浩然正氣。鹿神戴模擬的船頭面具，上有兩枝樹杈形的鹿角。

正劇開場，是法號的儀仗。雙人合抬的兩管鑲金長號嗚嗚作響，與唱誦經文的人之聲高度和諧，融為一體，在藍天與雪山之間回蕩。儀仗後緊隨著壽星老人和幾位童子，那老人頭戴前額突出的碩大面具，喜眉笑眼，顫顫巍巍，那些童子們不斷地向老壽星頭臉上撒青稞逗樂，壽星遲鈍地左躲右閃，招引來觀眾們的陣陣鬨笑。

14位大神陸續出場，戴著飾有骷髏的面具，有的牛頭馬面，有的青面獠牙，彩緞服飾五色繽紛，富麗堂皇，長及地面的前襟後襟綉著猙獰的護法神臉譜圖案、只有一個面具是白面菩薩，很像文殊。眾神舞蹈是慢動作，揚起臂半天才落下。抬起腳又是個半天，觀眾們可以盡情觀賞，充分體味神靈的莊重嚴厲。

終於在眾神圈內，4位身穿紅白條紋服裝，手指腳趾套有鐵爪的骷髏跳起了「天葬主人舞」。輕鬆，詼諧，歡快，令觀眾眼睛一亮，其後又是漫長沉重的眾神之舞。一幅幅面具遮住一張張活生生的臉，令人感到神的生活不勝其艱。為了活躍節日氣氛，自始至終貫穿著身著紫袍的黑面印度人插科打諢。

酬神節的酬神舞，沒有一句台詞和唱詞，除二、三片斷外，沉悶氣氛很濃，這與陰間神秘、猙獰氛圍相一致，是遠離人間煙火的宗教所需要的。酬神節期間以贊丹寺喇嘛跳酬神舞為主，他們將世俗與宗教，神與人，神界與凡界融為一體。他們的每一個動作都是對神靈世界，宗教凈土的酬謝與感激，祈禱與敬仰。酬神節不僅是贊丹寺的節日，而且索縣地區遠鄉近鄰也都趕來參加這盛大的祈禱集會。