?帕雄熱巴節

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?　　帕雄是個村名，它位於波密縣境內的帕隆藏布河之源頭曲宗藏布河之東岸，距波密縣城約60公里。該村是只有30多戶、280多人的小村莊，但它卻有一個在當地頗有名氣的民間傳統節日即帕雄「熱巴」節。

　　「熱巴」藏語字面意為「穿布衣的人」，在這裡特指藏民族民間傳統舞蹈鈴鼓舞。這是一種深受藏族人民喜愛的藏族古老的藝術形式之一。

　　帕雄熱巴節有著悠久的歷史，該村老人們說，這一節日起源於藏傳佛教噶舉派大師米拉日巴及其徒弟日瓊巴時期，距今已有800多年的歷史了。

　　帕雄熱巴節是以跳熱巴舞為主，夾雜著宗教活動和規模越來越大的物資交流，時間一般是在藏曆十一月十日。

　　帕雄熱巴節雖然只是個偏僻小山村的節日，但它也有極嚴格的程序。

　　當冬日的陽光染紅了村莊的時候，各家各戶的代表一名成年男性，身著節日的盛裝，牽著精心打扮、備好鞍韉的心愛的坐騎，來到村頭燒香，舉行祭祀米拉日巴的活動。人們把從家裡帶來的香料一把一把撒到那大大的香爐里，再放上柏樹葉薰煙，嘴裡一個勁地念著祈禱詞，時不時地高喊著心愿「祝願風調雨順，五穀豐登！」，「祝願人間平安，消除災難疾病！」之後，便一一翻身上馬，按順時針方向繞村一圈。馬蹄聲「的的」，揚起一溜塵煙。「開幕式」神秘而又充滿古老的莊嚴，不僅如此，這還是一次比馬匹、顯示馬具、展示個人穿著服飾的機會。

　　男人們跑馬轉過村莊一圈之後，全村人聚在一起享用各家主婦準備好的豐盛的午餐，互敬美酒、美食，笑談家事、村事、天下事。在這裡，人們增進了感情，加深了了解，婦女們交流著做飯菜的技藝，也暗中比較著誰的手藝更棒。

　　下午，熱巴節進入了實質性階段，表演即將開始了。

　　熱巴，即鈴鼓舞，是流傳在西藏東部的昌都、工布一帶和雲南、四川藏區的一種由鈴鼓舞、雜曲、民間歌舞三個主要部份組成的綜合表演藝術。它之所以成舞成歌成史，之所以能流傳幾百年，得益於幾十代熱衷於熱巴藝術的民間藝人，是他們的努力使這一受群眾歡迎的藝術形式代代相傳，日臻完善，熱巴包括朗誦、歌舞、相聲、舞戲、雜技等。跳熱巴，離不開男人也少不了女人，男人執響鈴，女人持長柄鼓，伴隨著歡快的鼓點與清脆的鈴聲，藝人們以奔放的舞蹈語言，營造著歡騰熱烈的場面，令人熱血沸騰，激動不已，躍躍欲試。跳熱巴開始時，先由幾名男性朗誦《史詩》或《白》。《白》藏語意為誇張講述，就是以誇張的手法歌頌家鄉的山山水水，歌頌祖先和善人善事，同時又以諷刺挖苦的形式和語調對壞人壞事進行揭露和批評。表演者的語言樸實、形象、幽默，令聽眾開懷大笑之餘回味無窮。一段輕鬆卻又含意深遠的開場白之後，熱烈歡快的舞蹈開始了。

　　跳熱巴難度大，舞姿變化多樣，給觀眾以優美、舒暢、振奮的感覺。女性一手持長柄鼓，一手持類似「？」形狀的鼓捶，跳起舞來動作幅度大，舞姿變化多樣，擊鼓也分一點鼓、三點鼓、六點鼓、九點鼓和單擊九點鼓等多種形式。男性舞步更是多種多樣，有氂牛跳蹦闊步舞、仙女採花小步舞、和尚搖珠旋轉舞、公鹿躺身蹦子舞、大鵬岩山旋轉舞……，就其表演動作而言，有單腿舞、蹲身舞、雙瓶抱滾舞、雙劍掖夾翻滾舞等。舞至高潮時，女性擊鼓飛舞，男性縱身搖鈴，演員們表演著各種技藝高超、難度很大的動作，場面十分熱烈。

　　「卡夏」即相聲，是舞熱巴時不可缺少的穿插節目。這是為了讓舞蹈演員能得到休息，也讓觀眾能欣賞多種藝術形式。卡夏的對辯方式有多種：一男一女對、男對男、一男兩女對、一女多男對；其內容相當廣泛，以對方相貌和日常生活中的所做所為為主線，以諷刺挖苦的方式，主要針對社會上不良行為和某一家、某個人的作為進行批評和揭露。這是個臨場發揮的節目，全憑演員平時的觀察力和口才了，而且沒有很多的邏輯性和連貫性。但它能使全場氣氛熱烈，人們笑得前仰後合，眼淚亂流。這又是帕雄熱巴的特點之一。熱巴舞潮起潮落幾次後，熱巴戲又登台了。

　　熱巴戲相當於如今的喜劇小品，其題材較為廣泛，有宗教、歷史為內容的，也有反映現實生活的。《嘎亞納切》即白胖臉與凹鼻子，就是家庭與婚姻的題材，表現勞動人民播種、收割、打酥油、背水、趕牛等生活場面。

　　熱巴舞戲結束後，男的拉起自製的二胡，女的揮舞彩袖，共同跳起「熱諧」來。

　　這又意味著帕雄熱巴節近尾聲。

　　熱諧即熱巴弦子舞，是由二胡伴奏，男女演員圍成一圈邊唱邊跳的集體舞，其歌詞有繼承下來的老詞，也有即興創作的新詞。眾人在旋律動聽悅耳的舞曲聲中，跳著優雅輕盈的舞蹈。歌聲伴著宗曲藏布河的浪花把祈禱和吉祥，順著村後的桑朵巴日神山帶入天空。